第(2/3)頁

    “這會有效么？”他以前所未有的鄭重態度注視著高文，“僅僅依靠一個去神圣化？”

    “當然不僅僅是依靠這么一個辦法，但這將是其中影響最大的因素，”高文解釋道，“在分析了神明的生成原理和運轉機制之后，我們已經確定了是大量信徒的‘思潮’在塑造并長時間影響著神明，而這種思潮的基礎就是‘將一切歸于神’——正是因為大家堅信某件事是神的權柄，才會導致對應的權柄成為現實中存在的神明，那么阻斷這個過程就是關鍵……”

    “盲目和無知導致了此類‘思潮’的誕生，”羅塞塔主動接過話題繼續說道，“因為人們不知道某件事的真相，又完全不曾聽說過任何一種建立在邏輯基礎上的、解釋未知事物的方法，所以他們就會自然而然地把答案導向某個完全無需解釋的存在……”

    “是的，關鍵在于‘思考’，主動的‘思考’，”高文點點頭，“只有當思考成為一種習慣，人們才會在遇到未知領域的時候首先想到它背后的邏輯，而不是將這一切歸于某個神圣而全能的存在，而這種思考……必須建立在一定程度的教育普及基礎上，同時還需要對教會的影響力進行控制。”

    “但智者永遠是少數，”羅塞塔嘗試著尋找這套理論中的不可實現之處，“根本不存在人人能理智思考的完美狀態，你也無法保證教育普及之后對每個人的效果都那么理想——更大的可能是會出現無數一知半解的愚夫和無數夸夸其談的‘酒館學者’，他們的思考與真理毫無關系，真正的知識和他們頭腦之間的距離可能比無盡汪洋還要寬闊，這種人……”

    羅塞塔露出了微妙的神色，顯然他不僅僅是在推演這些結果，而是真的對其深有了解，高文則第一時間想到了為什么羅塞塔對這些現象的描述會如此準確——

    因為提豐的教育普及工程事實上甚至比塞西爾還早了許多年，雖然受限于“走了一些彎路”導致他們在這件事上做的并不如塞西爾那么成功，但長時間的積累已經足以讓羅塞塔看到許多教育普及之后的“意外效果”了。

    高文笑了起來，手指輕輕敲擊著一旁沙發的扶手：“酒館學者，口頭專家，民間大學士，紙面哲學家，一杯酒可以和你討論符文，兩杯酒可以和你討論數理，三杯酒下肚他們便有自信向你解釋我們這個世界的基本法則，甚至敢于質疑世間的一切權威。”

    “這是我聽過的最精彩的評價，”羅塞塔先是露出驚訝之色，緊接著便忍不住臉上的笑意，“但我必須承認你總結的十分透徹，這些人……難道就是你想要的‘思考者’？”

    “不是么？”高文突然收起神色間的調侃意味，十分認真地反問了一句，“他們沒有在思考么？”

    羅塞塔下意識皺起眉：“他們……”

    “他們在思考，雖然思考的不是那么準確，但他們不管幾杯酒下肚，都不曾嘗試將這些問題歸結于某個超凡且全能的神明——因為‘一切歸于神明的無所不能’這件事本身就是和思考背道而馳的行為。他們在酒館和巷子里和人夸夸其談的時候也是在探究他們所認為的‘知識’，而不是某個神明降下的守則。你或許覺得這些人淺薄到有些可笑，但你應該看看，他們至少在嘗試著用自己的眼睛而不是神賜的眼睛來理解這個世界。

    “這就是我所說的普及教育和解放思想的最大效果——它沒辦法讓每一個人都變成學者，也沒辦法讓每一個人都學會正確的思考邏輯，但它可以讓每一個人都產生這樣的常識：世間萬物是可以被邏輯解釋的，知識可以改變人類對世界的理解。在這個基礎上，他們就會去思考，而思考本身……就是對眾神最大的動搖。”

    羅塞塔的神色也終于肅然起來了，他在高文引導下思索著這些他從未考慮過的問題，這是他作為一個天生的貴族，作為一個習慣了俯視整個帝國的統治者從未嘗試過的角度。

    他終于漸漸理解了高文的意圖，并慢慢點頭：“我想我已經明白了……”

    “你還不完全明白，”高文的上半身微微向前傾去，盯著羅塞塔的眼睛說道，“提豐的教育普及已經進行多年，雖然進展緩慢，但多年積累想必也有了不少的基數——可是你調查過這些數據背后的規律么？調查一下接受掃盲教育之后的人口中的虔誠信徒、淺信徒以及泛信徒的比例，調查一下教育發達地區和教育欠發達地區的教會影響力，調查一下不同地區的神官與神明對話的頻率和響應幾率，你做過這些調查么？”

    “……沒有，”羅塞塔在短暫思索之后搖了搖頭，“我從未朝這個方向考慮過。”
    第(2/3)頁