第(3/3)頁

    “……啊，看來在我‘視線’不能及的地方恐怕已經(jīng)發(fā)生什么了……”阿莫恩顯然注意到了高文和維羅妮卡的反應(yīng)，他的聲音幽幽傳來，“出什么事了？”

    “……戰(zhàn)神的狀態(tài)不太對勁，”高文沒有隱瞞，“祂的神官已經(jīng)開始離奇死亡了。”

    “……戰(zhàn)神么……我并不意外，”奇怪的是，阿莫恩的語氣竟沒多少驚訝，就如同他之前猜到了魔法女神會最先采取自救行動，這時候他好像也早料到了戰(zhàn)神會出狀況，“當(dāng)臨界點(diǎn)來臨的時候，祂確實(shí)是最有可能出意外的神之一。”

    高文下意識問了一句：“這也是因?yàn)閼?zhàn)神的‘傾向性’么？”

    “戰(zhàn)神，與戰(zhàn)爭這個概念緊密相連，誕生于凡人對戰(zhàn)爭的敬畏以及對戰(zhàn)爭秩序的人為約束中。

    “戰(zhàn)爭是凡人為謀取利益而做出的最極端、最酷烈的手段，自誕生伊始，它便是直接的殺戮和掠取，不管加多少光鮮亮麗的修飾和借口，戰(zhàn)爭都必然伴隨著流血?dú)⒙疽约褒嫶蟮睦媛訆Z，這是戰(zhàn)神誕生時期，人類公認(rèn)的戰(zhàn)爭基本概念。

    “與此同時，人類在使用‘戰(zhàn)爭’這件可怕的兵器時也對它充滿畏懼和警惕，因此人類對戰(zhàn)爭加上了許多的前提條件和相互認(rèn)可的‘規(guī)矩’，諸如宣戰(zhàn)的名義，諸如停戰(zhàn)和交換俘虜?shù)摹拙€公約’，諸如戰(zhàn)利品的分配和功勛的評定方式——盡管有時候國王和領(lǐng)主們根本就沒有執(zhí)行這些約定，會為了利益而一點(diǎn)點(diǎn)改變他們的底線，但他們至少會在公開場合下表達(dá)對戰(zhàn)爭約定的尊重，而且大部分人也相信著戰(zhàn)爭中自有秩序存在。

    “他們把這份‘戰(zhàn)爭契約精神’貫徹到信仰中，認(rèn)為戰(zhàn)神是見證一系列戰(zhàn)爭條約和公約的神明，就這么信仰了幾千年。

    “因此，戰(zhàn)神的傾向性是：維護(hù)戰(zhàn)爭的基本定義，且自身有極強(qiáng)的‘契約傾向性’。祂是一個頑固又死板的神明，只允許戰(zhàn)爭按照一定的模板進(jìn)行——哪怕戰(zhàn)爭的形式需要改變，這個改變也必須是基于漫長時間和一系列儀式性約定的。

    “基于以上‘傾向性’，戰(zhàn)神對‘變化’的接受能力是最差的，且在面對變化時可能做出的反應(yīng)也會最極端、最臨近失控。”

    阿莫恩結(jié)束了充滿耐心的說明，之后祂停頓了幾秒鐘，才再次打破沉默：“那么，你們到底做了什么？”

    “……一種不流血不殺戮的戰(zhàn)爭，參與者臉上大多帶著笑容，沒有任何公開宣戰(zhàn)和停戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，只有一系列的商業(yè)契約和利益交換，”高文不知自己現(xiàn)在是何心情，他表情復(fù)雜語氣嚴(yán)肅，“這種‘戰(zhàn)爭’正在全世界蔓延，蔓延的速度遠(yuǎn)超過塞西爾帝國的教育普及工程——畢竟利益對人類能產(chǎn)生最大的推動，而這場新式‘戰(zhàn)爭’的利益太大了……”

    阿莫恩徹底沉默下來，沉默了足足有半分鐘。

    到最后就連維羅妮卡都忍不住主動開口了：“所以……”

    “你們這是把祂往死路上逼啊……”阿莫恩終于打破了沉默，“雖然我從未和戰(zhàn)神交流過，但僅需推測我便知道……戰(zhàn)神的腦……祂怎能接受這些？”

    不知道是不是錯覺，高文覺得阿莫恩差點(diǎn)脫口而出的是“戰(zhàn)神的腦子哪能接收這些”——這顯然是不怎么優(yōu)雅穩(wěn)重的說法。


    第(3/3)頁