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    無論如何，康德領(lǐng)都是必須要去一趟的，而且高文要親自去。

    安蘇王國(guó)體制松散，王室對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的保護(hù)力度就如統(tǒng)治力度一樣低下，而且南部地區(qū)承平日久，戰(zhàn)斗力再?gòu)?qiáng)的軍武家族在這種環(huán)境下也會(huì)慢慢衰頹，所以身處極南境的高文幾乎不可能指望任何來自第三方的支援（這種環(huán)境大概也是導(dǎo)致邪教徒能夠?qū)@一地區(qū)進(jìn)行大肆侵蝕的原因之一），而等不來支援只是高文決定親自動(dòng)身的其中一個(gè)因素，另一個(gè)原因則是他在那“夢(mèng)境”中看到了一樣?xùn)|西。

    他對(duì)赫蒂和皮特曼提到永眠者在康德城堡中留下一樣邪物，但他并未說明那“邪物”是什么東西，然而事實(shí)上，他已經(jīng)看見了那樣事物，并且認(rèn)出了它。

    那東西就位于地下大廳中心的華麗石館前，像個(gè)接受供奉的“圣物”般被放置在一個(gè)小型祭臺(tái)上，它是一盞精致的魔法提燈，而在七百多年前，高文·塞西爾將它作為一件禮物送給了當(dāng)時(shí)在開拓者隊(duì)伍中擔(dān)任隨軍牧師的賽琳娜·格爾分。

    那曾經(jīng)是一位溫柔沉靜的女士，是一位被開拓者們深深信賴的、在黑暗與恐慌的年代用夢(mèng)境治愈過無數(shù)戰(zhàn)士的心靈創(chuàng)傷的夢(mèng)境之神女神官，她虔誠(chéng)的信仰和杰出的貢獻(xiàn)讓她在不到三十歲就成為了北方開拓軍中的夢(mèng)境主教，如果命運(yùn)沒有開個(gè)惡劣的玩笑，那么她甚至有可能成為夢(mèng)境教會(huì)教皇的候選人之一，成為一個(gè)像高文·塞西爾那樣鼎鼎有名的開拓英雄。

    但在那次嘗試溝通眾神的神秘儀式中，她隨著當(dāng)時(shí)的夢(mèng)境教會(huì)教皇前往了先祖之峰，沒有人知道那次儀式以及之后舉行的會(huì)議上究竟發(fā)生了什么，高文只知道，在那命運(yùn)的一天之后，包括德魯伊教派、夢(mèng)境教會(huì)、風(fēng)暴之神教會(huì)在內(nèi)的數(shù)個(gè)教派便成為了人類社會(huì)的敵人。

    沒有公開宣布的決裂，沒有宗教朝堂的辯論，幾個(gè)教派就好像是同時(shí)發(fā)了瘋一般沖出了先祖之峰的會(huì)場(chǎng)，隨后他們分布在整個(gè)大陸各處的信徒也好像接到了某種指令般同時(shí)離開了各自的教堂與集會(huì)所，某個(gè)不可見的巨大心靈之網(wǎng)似乎從那一天起便籠罩了每一個(gè)黑暗教派的成員，在短短幾天內(nèi)，幾大教會(huì)先后墮落，并徹底消失在世人眼前。

    由于當(dāng)時(shí)的整個(gè)先祖之峰都被圣光教會(huì)和戰(zhàn)神教會(huì)的武裝神官封鎖，因此誰也不知道那天的實(shí)情如何，幾大正神的發(fā)言人在那之后對(duì)外的解釋是“少部分極端的教會(huì)無法接受與其他信仰和平共處的條件，因而選擇叛逃”，但在高文·塞西爾，以及日后的高文心中，他始終對(duì)這個(gè)解釋心存疑慮。

    而至于賽琳娜·格爾分，她也是從那天之后便再也沒有出現(xiàn)過，昔日用夢(mèng)境撫慰戰(zhàn)士們的傷痛，被開拓者們信賴的溫柔女神官消失了，她可能像一部分墮落德魯伊那樣沖進(jìn)了剛鐸廢土，也可能變成了某種更扭曲、更黑暗的存在，高文不知道那位舊日友人最終的結(jié)局是怎樣，他只知道，七百年后的今天，賽琳娜·格爾分的一件遺物出現(xiàn)在了這里，被作為某種邪惡獻(xiàn)祭儀式的核心安置在康德家族的古堡中。

    他認(rèn)為自己有必要回收那東西，這或許那有助于他搞明白七百年前的先祖之峰上到底發(fā)生了什么，或者至少搞明白最初的那批神官在墮落為邪教徒時(shí)都產(chǎn)生了什么樣的變化。

    在康德古堡中進(jìn)行成長(zhǎng)蛻變的邪惡力量還沒有進(jìn)入全盛狀態(tài)，根據(jù)夢(mèng)境中感應(yīng)到的進(jìn)度，高文可以慢慢籌備，來給自己安排一個(gè)既能夠進(jìn)入康德古堡，又不會(huì)引起維克多·康德子爵警惕和懷疑的機(jī)會(huì)——他不打算全副武裝地打進(jìn)去，而要在事件爆發(fā)前找個(gè)機(jī)會(huì)阻止它。
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