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    夏笠雖然早就對眼前的這一幕有所預料，但是真的看到的時候，依舊感覺到毛骨悚然。

    剛才，老太太說的話，信息量實在是太大了。

    “她”……

    董邪對自己可以說是極為信賴，因此，和李隱有關的一切情報都和自己分享了。所以，他也知道關于“她”的事情。

    這是一個極為神秘的存在，和第五個地獄入口有莫大關聯。

    而過去的那次列車血字，李隱參與的時候，也目擊過類似的人偶。

    看著眼前老太太的遺像，他深吸一口氣，得出了幾個結論。

    老太太提及過白銀，但是從這里供奉她的遺像來看，她出生的時候應該也不會是太過久遠的時代，有可能是清末到民國時期。雖然他對現實世界的歷史了解達不到面面俱到，但大致情況還是知道的。民國時期，白銀也是有流通的。一直到南京國民政府時期，私有白銀才被禁止，開始通行法幣。

    兩千兩白銀……不同的時代，無論是在清末，北洋政府，還是南京國民政府時期，購買力應該都有差異，但肯定是一筆巨款，需要這個城鎮那么多居民才能籌措，而僅僅是購買一個人偶？

    無論清末還是民國，祿生城鎮都是一個貧民窟。在這個地方，人們都只能在溫飽線上掙扎。從馬洛斯需求曲線的角度來說，能讓他們籌措那么多錢購買的東西，肯定是和他們的生命安全相關。否則，無法解釋。但是，購買了這個人偶，卻造成了更可怕的災厄。

    老太太那時候想說的話，在惡后面，是什么？

    惡靈？

    還是……

    惡魔？？

    夏笠在這個屋子內又搜索了一遍，沒有找到什么其他有價值的東西。最后，來到了那老太太剛才叩拜的地方。

    “這里……”

    人偶，被老太太稱之為“她”的眼？

    夏笠想起了很多小時候聽聞過的，很多流傳于奇亞合眾國的恐怖傳說。

    夏笠所生活的世界，也是地球，人類的文明歷史長度也和現實世界差不多，也是由類人猿進化而來，只不過發現的生物學家不是達爾文而已。區別是，在他所在的世界，沒有所謂唯物主義，幾乎世界上所有國家都信奉泛神論，宗教有著至高無上的地位，神學更是所有學校的必修學科。也正因為如此，無論奇亞合眾國還是其他國家，都沒有封建迷信之類的說法。雖然絕大多數人現實中不會遇到惡靈，神魔，可是，多數人都相信這些，各種恐怖的都市傳說，可以說比比皆是。

    “有很多宗教認為惡魔并不是獨立人格。”夏笠記憶起小時候學校內教授的神學課程，其中包括了對惡魔的闡述：“泛神論一般認為，惡魔擁有超越人類的高維度精神。”

    來到現實世界后，他還閱讀過美國作家洛夫·克拉夫特的《克蘇魯神話》，在這其中，神靈和惡魔的人分界線幾乎被打破，大多數神魔都以瘋狂的形象出現，所謂舊日支配者則大多有著多種不同人格的化身，分身。這和他所在世界的泛神論中對惡魔的闡述竟然有著高度類似。

    “‘她’是否也是一個類似的，近似于神的惡魔？”

    說到底，神和惡魔，只是更多出于人的善惡二元論構想出來的東西，它們的區別僅僅在于對人類有益還是有害而已。像夏笠這樣辯證思考，并不信奉任何宗教的人，在奇亞合眾國可以說得上是異類。畢竟就算是合眾國總統，都要在諸神神像面前宣誓就職。
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