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    蔡京的“豐亨豫大”治國理念，源自于他對《易經(jīng)》豐富哲理的認知，也反映出他對理想政治的思索與憧憬。

    不過——

    也有人說，蔡京的這些治國理念，是以此粉飾太平。

    還有人說，蔡京這是在倡窮奢極侈之風(fēng)。

    甚至有人說，蔡京這是視官爵財物如糞土，在極力鼓動宋徽宗趙佶大肆揮霍。

    后來，蔡京被定為六賊之首，他的“豐亨豫大”，就是他的罪狀之一。

    蔡京的治國理念對與不對兩說，但客觀地講，蔡京所主導(dǎo)的變法的確是讓北宋社會面貌煥然一新。

    政治上，蔡京清除了舊黨勢力，結(jié)束了蔓延幾十年的黨爭之禍，為社會經(jīng)濟發(fā)展打下了政治基礎(chǔ)。

    經(jīng)濟上，蔡京重視農(nóng)桑，鼓勵開荒，尤其是調(diào)整了茶、鹽、錢法等經(jīng)濟政策，國家財政收入大幅增加。

    軍事上，蔡京支持出兵十萬征西，收復(fù)青唐失地，鞏固邊防，提升了皇帝與朝廷的威望，提高了宋朝的國際地位。

    教育上，蔡京大力發(fā)展學(xué)校教育，在全國范圍內(nèi)建立學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)校教育取代舊的科舉制度，這是一個了不起的具有現(xiàn)代意義的創(chuàng)舉，史稱“崇寧興學(xué)”。

    民生上，蔡京在全國范圍內(nèi)普遍建立了居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園等民生保障機構(gòu)。居養(yǎng)院用于救助鰥寡孤獨者，安濟坊用于救濟有病而無錢治療者，漏澤園則是政府劃出地皮安葬那些無力舉喪的窮人。這不是慈善事業(yè)，這是惠及全民的一項民生工程，這在中國歷史上很有獨創(chuàng)性。

    可以說，在蔡京執(zhí)掌北宋王朝的這些年，絕對是徽宗一朝的巔峰，甚至是北宋王朝的巔峰。

    所以，現(xiàn)在的蔡京，是有資格驕傲的，更別提批判固執(zhí)己見的蔡卞了。

    感慨了一番之后，蔡京語氣一轉(zhuǎn)，又道：“不過，我與你二叔雖然在政見上有些出入，但我們之間的兄弟感情還在，而且，當年要不是你二叔向王相公推薦了我，也不會有我今日，如今他人已經(jīng)走了，只留下蔡仍這一個孩子，于情于理，我都必須照顧一二。”

    蔡翛道：“兒子知道了，一定會照顧好六弟，不會叫他受委屈的。”

    蔡京沉吟了一會，又道：“至于你五弟那里，你勸他看開一點，蔡仍是為了救茂德帝姬的性命、是為了避免咱們蔡家有麻煩，才施以權(quán)宜之計，進而才對他們夫婦有所冒犯的，況且蔡仍和茂德帝姬之間又沒有真的發(fā)生什么，所以不要耿耿于懷，嗯……再讓你家大娘子去看望一下茂德帝姬，順便幫我?guī)Ь湓捊o茂德帝姬，就說蔡家是不會讓她左右為難的。”

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