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    這樣的事情一次又一次發生，到了抗日戰爭的時候，南京城都已經被日本人占領了，當政的國民政府竟然都不敢向日本宣戰，因為不宣戰還能幻想得到國際社會的斡旋，一旦宣戰就沒有了轉圜的余地。

    這叫什么？

    這叫茍且！

    從那些在河水中打撈英國使團丟下去的死豬羊的老百姓，到權傾天下的一國元首，所有人的脊梁都是彎的，腿都是軟的，每個人都想著茍且的活著，只要天下無事就好，就算天下有事，只要我無事就好。

    這個茍且的時代，從什么時候開始，周瑯不知道。

    總之這種茍且，歷朝歷代都有，漢高祖劉邦可以為了逃脫重圍，給匈奴王的小妾送禮。在國內霸道無比的呂后，可以在被匈奴單于調戲后還若無其事的回復自己老了沒姿色，配不上匈奴單于，愿意送去更年輕貌美的女子；漢文帝、漢景帝，可以幾十年如一日，在匈奴人不斷洗劫邊境的情況下，還如期給對方送去豐厚的財帛、女子。

    就連唐太宗李世民，也不得不在突厥強盛的時候，跟對方在渭水簽訂城下之盟。

    尤其是從宋朝以后，北宋為了求安穩，可以每年給契丹人送歲幣，也可以給西夏這樣雖小又惡的國家送歲幣，南宋就更加沒有骨頭，為了跟女真人議和，甚至不惜殺掉自己最勇猛的將領：岳飛！

    只有明朝算是剛硬到了最后，始終堅持不和親、不和談政策，最后皇帝以自殺殉國，讓后世子孫懷念數百年。

    如果說漢帝國、唐帝國這種在不利情況下的忍辱負重，還可以看作是政治手段，目的是韜光養晦，有朝一日把敵人打回去，甚至打死，把自己的臉打回來，比如漢朝滅亡了匈奴，唐朝滅亡了突厥。那么南宋王朝殺大將議和，滿清的官老爺被威脅后裝作若無其事，這種被打了臉，不但不能打回去，心里甚至連打回去的念頭都沒有，就是無可爭議的茍且了。

    周瑯一直抱著改變時代的野心，他對自己要改變的時代充滿了不滿，其實他并沒有想過他做這件事的意義。
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