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    訓(xùn)練地點(diǎn)就在城西夫子廟外面的廣場，對面就是蓮池潭。文廟的建造有一定的規(guī)制，那就是廟前必須有一座半圓形水池，稱之為泮池。儒家非常講究禮法，這種泮池制度是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就形成的，依古禮，天子太學(xué)中央有一座學(xué)宮，稱為辟雍，四周環(huán)水，而諸侯必須降一個(gè)級別，只能南面泮水，所以諸侯建立的學(xué)宮只能稱為泮宮。

    孔子被歷代皇帝冊封，貴至文宣王，所以祭祀孔子的文廟、夫子廟都又資格建泮池，而且也必須建造泮池作為標(biāo)志。泮池上一般有石橋，科舉考試時(shí)，學(xué)生過橋去拜孔子，稱為入泮。

    一般的孔廟的泮池，往往是人工挖掘的，只有極個(gè)別的孔廟會以天然河湖作為泮池，格局就顯得更加氣魄。比如南京的夫子廟，泮池就是秦淮河。左營的文廟建造的時(shí)候，正好也利用了蓮池潭作為泮池，省卻了挖掘的麻煩，而且顯得更有氣勢。

    只是在文廟前的訓(xùn)練只進(jìn)行了一天時(shí)間，就進(jìn)行不下去了，因?yàn)橹墁樳x擇了很多投書，雖然沒有留下性命，但都以讀書人自居，大多數(shù)內(nèi)容都是勸解周瑯不要在圣人面前動(dòng)兵戈，勸告他不要沖撞了圣人，也有的書信內(nèi)容很難聽，充滿了斥責(zé)和謾罵。

    周瑯從善如流，馬上換了地方，換到了關(guān)廟前。是廟，廟前往往有較大的空地，節(jié)令時(shí)期方便祭祀，尋常時(shí)期則方便集市，所以有廟必有市，稱之為廟市。

    之前選在文廟訓(xùn)練，確實(shí)是疏忽了，沒想到這會招致讀書人的反感，但周瑯并不想招惹這一帶的精英力量，要知道附近鄉(xiāng)村的大地主毫無疑問可都是這個(gè)階層，他們現(xiàn)在都已經(jīng)組織起了村里的青壯，雖然目的是為了自保，可要是給他們一個(gè)契機(jī)聯(lián)合起來，也是麻煩。

    到了關(guān)廟后，就沒人有意見了，畢竟關(guān)老爺本就是一個(gè)武神，加上關(guān)廟往往比文廟要世俗的多，這里的忌諱也就小得多。

    訓(xùn)練正常進(jìn)行了，可周瑯卻發(fā)現(xiàn)有些沒有意思，訓(xùn)練的大多數(shù)內(nèi)容，竟然他都經(jīng)受過，跟他中學(xué)、大學(xué)期間接受的軍訓(xùn)差別不大，也就是說，除了武器訓(xùn)練外，這些步伐訓(xùn)練，周瑯也會。

    如果早知道是這樣，他自己都可以訓(xùn)練這六十個(gè)人，后世一個(gè)教官帶一個(gè)班，很容易帶的過來。

    周瑯甚至有些懷疑是不是這些雇傭兵受到科林的暗示，有所保留。于是他借機(jī)摸過這些雇傭兵的底。

    雇傭兵軍官是一個(gè)上尉，名叫菲舍爾。這是一個(gè)十分普通的德國姓氏，據(jù)說本意是漁民的意思。但菲舍爾的職業(yè)早就跟漁民不搭邊了，他的家族世代為軍人，從他爺爺開始，就一直是軍職。從菲舍爾口中得知，黑森的軍事化非常嚴(yán)重，年輕人中甚至有一半人當(dāng)兵，導(dǎo)致大量的土地撂荒。

    周瑯本以為這會給黑森的經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響，然后經(jīng)濟(jì)問題引發(fā)社會問題，造成嚴(yán)重的民怨，之后是革命頻發(fā)，但他想多了，菲舍爾十分支持黑森公爵的軍事行動(dòng)，在他口中，黑森的軍事化不但沒有帶來黑森百姓和政府的經(jīng)濟(jì)囧怕，反而讓黑森人的生活較為優(yōu)渥，政府甚至有足夠的財(cái)政大量減免稅收。
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