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    房間已經(jīng)被重新布置過了，一些扎眼的冥器早被收了起來，包括此前李潼收集起來準(zhǔn)備用作防身暗器的三彩陶偶。

    唐三彩在后世名氣不小，主要出土于洛陽。這是因為三彩通常用作冥器，洛陽城外北邙山又是公認(rèn)好風(fēng)水，墳摞墳，墓疊墓，李潼他們作業(yè)地點還不在真正北邙區(qū)域，結(jié)果一時的馬虎，他就被一個暗墓坑殺到了這里來。

    所以三彩雖然名貴，但誰家要是日常器物都用這個，那也真是全家富貴了。

    飲食雖然很精致豐富，但李潼還是有一點不爽。他哪怕再沒見過世面，也知道用菖蒲包粽子，手法和味道都怪怪的，這狹長的小肥葉好用嗎？這么做除了顯得有點俏皮之外，分明是要把他作為毒物、邪祟給驅(qū)滅掉！

    察覺到這一點之后，李潼才注意到無論眼前的飲食還是器物，簡直處處都有此類小心機。冷淘里加了艾汁，金銀平脫的食盤分明是一個沙門護(hù)法的猙獰形象，就連筷子都是桃木的！

    在箱籠最底層里，竟然還壓著幾張朱砂勾勒的咒禁符紙，可見準(zhǔn)備這些的宮人是懷揣著怎樣熾熱的降魔心念，能想到的手段統(tǒng)統(tǒng)招呼上來，就怕滅不了他這個邪祟！

    身為大魔王的李潼，這會兒卻頗感哭笑不得。他魂穿一千三百年，再拍著胸口說什么亂力怪神不可迷信，那也實在說不出口。而讓他感到一絲不安的是，這些小心機的小手段，其實都可以歸入一個范疇之內(nèi)，那就是厭勝！

    厭勝是什么？這讀音叫做壓勝，后世看來只是一種蒙昧的迷信活動，但在當(dāng)下，卻是足以要人命的惡行。唐律十惡中第五罪中不道，其中就包括厭勝害人！

    厭勝這種行為載于史籍，往往伴隨著冤案與，比如漢武帝時期的巫蠱之禍。而武則天在獨霸后宮的過程中，也伴隨著此類事件，王皇后被廢于此相關(guān)，后來的武則天也險些因此被廢。總之，這種事誰沾到誰倒霉！

    意識到這一點之后，李潼額頭上一時間也是冷汗直沁。此前他只想到利用自己重生這件事情來改善處境，卻沒正視到普通人對此的驚恐與抵觸。

    他當(dāng)然不會用厭勝這種手段去害人，但卻防不住心懷惡意者以此來構(gòu)陷他，把自身進(jìn)行妖異化或許能收短利，但在長遠(yuǎn)來看還是不妥。除非他能強大到武則天那種程度，否則過多的神秘、妖化自身，必會成為被旁人攻擊的弱點！

    這時候，他又想起上官婉兒臨走前的提醒，原本他還有些不理解，現(xiàn)在想來，這真的是波詭云譎的宮闈中生存下來的經(jīng)驗之談。未來的他，就算僥幸活下來，肯定也會有相當(dāng)長一段時間宮禁幽閉生活，細(xì)節(jié)上尤其需要謹(jǐn)慎。

    不過，這一份危機感也并沒有讓李潼忐忑不安。假使他那個便宜奶奶武則天真要打定主意弄死他，也不必使用厭勝這樣的借口，跟捏死一只螞蟻沒有區(qū)別。

    真正讓李潼心生警惕的，還是他作為一個外來者，在沒有真正浸入這個時代之前，還是不宜將自己的真實企圖過于強烈的表達(dá)出來。

    此前在回答上官婉兒詢問時，李潼著重講起所謂圣主輪王，自然不是為了宣傳封建迷信那么簡單，他是希望能夠?qū)⒆约旱膹?fù)活與武則天的天命所歸捆綁起來，從而獲得更加長久的保障。

    武則天以女主稱制，想要君臨天下，在傳統(tǒng)的儒家或者道家觀念體系中，都找不到法禮上的依憑，想要說服蕓蕓大眾承認(rèn)這個亙古未有的事情，便只能求訴于佛家的體系。佛家典籍大云經(jīng)，又或者說大云經(jīng)神皇授記義疏，在對古經(jīng)的義注中就提到彌勒下生、女主當(dāng)國，轉(zhuǎn)輪王、閻浮提州主等等。

    這一部佛經(jīng)義疏，眼下還在緊張編纂著，還沒有真正面世。但是當(dāng)中一些理念，卻早已經(jīng)傳揚出來進(jìn)行造勢。李潼想要將自己的復(fù)活穿鑿附會而上，是希望將自己的人身安全融入到這一套體系中來。如此一來，他的生死便也成為武則天天命歸否的一部分。
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