第(1/3)頁(yè)

    法相金身的修行，其實(shí)是涉及到“先天一炁”的妙用。

    對(duì)于陳詠諾來(lái)說(shuō)，他在“先天一炁”上的領(lǐng)悟，是比較深刻的。就算讓他與八大門(mén)派的修道好苗子相比，甚至是與四大一品世家中的年輕才俊比較，他也是處于領(lǐng)先的位置，并不比他們差多少。

    再者，云羅山總共收集了四本可修煉至元神境的功法秘笈。特別是那一套太陽(yáng)太陰的金章玉書(shū)，兩者相得益彰，很明顯是師出同源的一對(duì)，有互補(bǔ)的關(guān)系。這兩本上面的一些修行理念，跟剩余的兩本還是有一些差別的，反倒是跟陳詠諾修行的《萬(wàn)化玄章》要更接近，應(yīng)該是相同時(shí)代的道書(shū)。

    從金章玉書(shū)中對(duì)法相金身的詳解，陳詠諾對(duì)于法相金身的修行不再是一片迷迷糊糊的。通過(guò)比對(duì)，他有了一些心得體會(huì)。

    從他得來(lái)的九霄萬(wàn)化雷祖法身來(lái)看，若是想要將它完整煉成，至少要煉成九道符箓種子。除非是元神真君轉(zhuǎn)修功法，才能將它一次性煉成，直接化成雷祖法身，沒(méi)有中間的環(huán)節(jié)。要不然，像是陳詠諾之流也只能是慢慢地一道一道來(lái)，最后再九九歸一，成就雷祖法身。

    這個(gè)天雷寶衣，就是其中符箓種子最小的三道之一，而且是唯一一道防御型的。若是按照金章玉書(shū)中的記載，這件寶衣煉成之后，大致相當(dāng)于一道防御型的小神通術(shù)。這可是比四階防御法術(shù)還要厲害得多，它的威力等同于四階防御法器。

    若是只修煉它一個(gè)，它差不多就是這樣的威力。但是，隨著陳詠諾修為的提升，它的威力也是與日俱增的。不過(guò)，讓陳詠諾最終決定將它修煉出來(lái)的原因是，這件天雷寶衣是可以被它收在體內(nèi)的。只要他心念一動(dòng)，天雷寶衣就可以對(duì)他做全方位的防護(hù)。除非是他體內(nèi)的金丹靈液枯竭，要不然它就算是被打破了，只要符箓種子不滅，就能再次被他御使出來(lái)。

    別的方面，陳詠諾不敢說(shuō)自己肯定比別人強(qiáng)，但是在金丹靈液方面，他可就有這種底氣了。若是不出意外的話，他應(yīng)該是位列修行界同境界靈光法力最深厚的那一類人了。除非是有人又吞食了什么天材地寶，要不然他肯定是不輸人的。

    所以，只要他有這一件天雷寶衣護(hù)身，那么他基本上再隨身帶著幾張四階防御靈符就足夠應(yīng)付了。

    不過(guò)，它雖然威力不大，遠(yuǎn)不能跟另外六道相比，但是它卻是要用先天一炁來(lái)構(gòu)筑符箓種子的。陳詠諾權(quán)衡了一下，若是他再勤奮修行一點(diǎn)，差不多兩年多一些的時(shí)間，應(yīng)該足夠讓他將天雷寶衣的符箓種子培育出來(lái)。

    ……

    時(shí)光如白馬過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，尤其是像陳詠諾這種，每天都將事情都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)之人。
    第(1/3)頁(yè)