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    凝結金丹乃是修行者極為重要的一道關卡。成則仙，敗則凡，這一步是區別仙凡的重要標志，所以金丹境修士被尊稱為真人。

    就算是資質根骨俱佳之輩也不敢保證自己就一定可以以玄門正道之法結出金丹，比如說甄清林就差了一步。

    只要金丹一成，壽命就能比虛形期增加一倍，達到五百年。不過，壽元增加，這個只是金丹附帶而來，它只是外在表現。金丹境的真正內在意義，則是明悟“先天一炁”的妙有玄機。

    對于修士而言，“先天一炁”玄之又玄，未達到金丹境，是無法感知到它的存在。而有無“先天一炁”，則事關正道和旁門的區別。

    為何修士要在靈光期和虛形期先后鑄道基，煉道體，達到最終的無垢狀態？他們為的是，除了在凝結金丹時能達到無漏狀態之外，還能從中生出所謂的“先天一炁”來。

    “言先天一炁，為大丹之基也。”

    由此便可看出，“先天一炁”的重要性了。

    早在白茅山一役中，陳詠諾在一個偶然的機會，被迫打開了上丹田。又加上他原本在開竅時，就已經將玉枕關點化而出，所以他這一次只要打開三竅中的陽竅，便可將九靈竅一起貫通。

    只要他九靈竅齊開，便可從體內的小周天循環擴展成與天地的大周天循環。屆時，海量的天地元氣將被他收入體內。他再憑借著道體靈骨之力，將他體內的天地元氣，在功法的引導之下，凝結為金丹。

    如果陳詠諾沒有將道體煉至大成境界，或者是無垢狀態，那么他便無法吸納最大量的天地元氣，凝結出來的金丹也就極為弱小，稍不注意，恐怕金丹就會碎裂掉。就算僥幸成功，在以后也不能輕易動手，弱小的金丹乃是易碎品。若是他逞強貪心、不自量力的話，多出來的天地元氣恐怕足以塞爆他的道體，反而得不償失。

    若是陳詠諾當時不繼續洗煉道體，直接選擇突破至金丹境的話，那么他便屬于此類情況。只不過，自此之后，他便只能空有五百年的壽元，自身的修為則是再無寸進的機會。

    不要說后面的“先天一炁”了，就連“丹道無漏”都無法達到。

    只有將道體洗煉到無垢的狀態，在海量天地元氣的沖刷下，才能達到“無漏”的境界。在這種前提之下，凝結出來的金丹才是結實飽滿的狀態。
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