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    說到這里，張三豐停頓了一下，接著說道：“對于先天境，有兩點是很明確的，其一是真元，就是通過某種方法，來極度壓縮真氣，當年我是在頓悟的狀態(tài)完成的，這個無法模仿。其二則是‘神’的變化。”

    “‘神’？”

    這是李逸之，第二次聽人提到‘神’，只是不知道張三豐所說的‘神’，和他理解的‘神’，是否是一回事。

    張三豐點點頭，思索著說道：“‘神’這東西，可能是靈魂，也可能是其他妙不可言的東西，因為有‘神’，我們才能夠感應(yīng)到周圍的一切。而先天境，便具有對‘神’的運用，比如說對真氣的控制，可以達到入微之境，隨心所欲，即使離體數(shù)丈也能夠控制。”

    說著，他右掌朝前一探，一只真氣大手掌就顯化在空氣中，一把抓住了飛過的麻雀，然后快速縮回。

    李逸之睜大了眼睛，感覺是自己眼睛花了吧。

    特么的，這一招也太玄幻了吧，真氣大手掌都出來了！

    宋遠橋等人也是震驚不已，要知道自張三豐踏入先天境以來，他可從沒有在眾人面前展露過武功。

    張三豐手中握著的麻雀，臉上帶著淡淡的笑容，說道：“雖然你我的練功之法，完全不同，但是在本質(zhì)上，其實是一樣的，都是在體內(nèi)修煉出一種能量來，從而開發(fā)出人體潛能。”

    “因此，我們可不可以這么想，既然練氣是通過聚攏真氣，形成真元，那么你練氣血，是不是也可以把全身氣血聚攏于一處，從而形成一種類似于真元的存在呢？”

    李逸之腦海轟的一響，無數(shù)念頭在瞬間閃過，一種玄之又玄的感覺，讓他有些抓住了。

    從科學(xué)的角度上來講，進步無非是通過‘增量’和‘質(zhì)變’來完成的。

    在化勁中，人體完全蛻變，氣血已經(jīng)增長到了極限，在無法突破的情況下，自然得尋求‘質(zhì)變’。

    而什么是‘質(zhì)變’，從無法控制氣血，到完全掌控氣血，就是質(zhì)變；極度壓縮氣血，形成類似于‘真元’的信息，就是質(zhì)變。

    因而如張三豐所說，或許他可以把全身氣血聚攏于丹田之中，從而獲得這種‘質(zhì)變’，踏入先天境。

    畢竟說到底，兩者都是能量。

    不過，相比于練氣突破，國術(shù)突破更加困難。
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