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    8ho!ibf3a    ]atfФ_}dvjq$m一武者最大的特點便是自身氣勢與靈力完美融合，渾然一體。

    這也意味著靈意合一的武者再也不會被氣勢所攝，除非兇境強者以神魂鎖身強行鎮壓，不然靈意合一的蛻凡武者頂著兇境氣勢與之對戰沒有一點問題，這便是道心堅定武者的強悍。

    完成這兩點的蛻凡境武者，才能開始嘗試突破兇境最重要的一步——鑄神魂！

    黃級功法跟玄級功法最大的差別，不是在一本有兇境功法和沒有上，而是每一本玄級功法都有鑄神魂的法門。

    雖然根據功法的不同神魂雖然有些差距，但大致可以分為三類。

    一為擬靈、一為觀想、一為尋真。

    所謂擬靈法便是根據功法特點將神魂擬獸魂，這樣觀想出的神魂運氣好的話甚至能出現一些靈獸神通，很多上古流傳至今的功法至今還沿用這套擬獸鑄魂法。

    頂級的擬靈法所鑄就出來的神魂不但能讓武者突破兇境，而且還能以獸魂降世協同作戰，這等于無時無刻地帶著一頭荒獸掠陣，戰力無比驚人一度被尊為頂級鑄魂法，直到出現禪宗觀想法。

    所謂觀想法就是通過自身開悟、感知得證果位，然后將自身的神魂與果位融合點靈而出。

    觀想法是禪宗佛門最常見的鑄魂法門，由下至上分別是阿羅漢觀想、菩薩觀想、佛陀觀想。

    阿羅漢、菩薩、佛陀并無高下之分，只是對“知”與“悟”的分級而已，即便是阿羅漢觀想鑄造出來的佛宗神魂都不會弱于真龍擬靈鑄就的神魂，之所以阿羅漢上面還有菩薩與佛兩個等級，是因為禪宗乃是世間對神魂理解最深刻的宗派。

    所謂的阿羅漢觀想，便是達到自覺程度的果位，簡單來說，自覺便是參透自身，看清顛倒愚癡，分辨真妄流轉，直至了斷生死。換言之，得證阿羅漢果位的禪宗武者，就是在武道的汪洋中看清楚了真實的方向，遠離顛倒夢想。但自覺者只能讓自己看清這個方向，卻無法帶著更多人通往彼岸，這便是禪宗說的小乘境界。

    禪宗將境界分作小乘與大乘，本質上并不是在分高下，因為它本來就是一乘，或是說一乘也沒乘，是無上乘。但為什么又分成小乘和大乘呢？主要是方便說。就是說你沒有小乘哪兒來的大乘，有了小乘才彰顯了大乘。

    雖然是境界小乘，但觀想出阿羅漢神魂的禪宗武者實力也可一點兒都不小，世間最頂級的鍛體功法皆是出自禪宗阿羅漢，更有自覺極深的阿羅漢在破境時便已達到金剛不壞的鍛體境界，橫行天下。
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