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    在發(fā)病的時(shí)候，觀察其癥狀特點(diǎn)，判斷病邪之所在，并斷定發(fā)病時(shí)當(dāng)取何經(jīng)穴治療。

    當(dāng)病發(fā)的時(shí)候，取邪氣最盛的經(jīng)脈，選適當(dāng)?shù)难ㄎ灰詾a法針刺，并取其血置于一個(gè)葫蘆里。

    下一次這個(gè)病人將要發(fā)病的時(shí)候，這個(gè)葫蘆中的血就會動起來。

    如果不動，灸窮骨二十壯，窮骨就是骶骨，可以取得較好的治療效果。

    這里面講的葫蘆，就是陸雅蘭嘴里所說的血葫蘆。

    那為什么這個(gè)葫蘆會這么特殊呢？

    在道家來講，人的血液里，蘊(yùn)含了人類的精氣神。

    血不足，則精斂氣消神散。

    可是血液一旦離開人體后，其中蘊(yùn)含的精氣神就會自動逸散，是存留不住的。

    這也是為什么現(xiàn)代科技社會，人們可以捐血。

    把自己的血抽出去，存儲在低溫冷凍的環(huán)境下，需要的時(shí)候，還能輸給其他人使用。

    如果血液中的精氣神還在，這種東西是會影響到新的受體的。

    當(dāng)然，這是以道家的理論，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的角度來看待人體血液的，至于是不是真的有精氣神，現(xiàn)代社會也無從考證。

    所以，當(dāng)初陸雅蘭讀到這篇治療癲狂病的內(nèi)容時(shí)，立刻對文中提到的那個(gè)葫蘆產(chǎn)生了懷疑。

    從字面理解，癲狂者發(fā)病時(shí)，取其邪氣最盛之處，針刺取血。

    把這種帶著邪氣的暴走之血裝進(jìn)血葫蘆里，血液里的精氣神不會消散，會一直留存。

    當(dāng)患者再次病發(fā)的時(shí)候，葫蘆里的血液會同時(shí)暴走跳動。

    這就神奇了。

    這個(gè)葫蘆，為什么會有這種能力。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，通篇講述的內(nèi)容，都是有根有據(jù)，以臨床實(shí)踐為準(zhǔn)的。

    那么這篇治療方案中的血葫蘆，也一定存在。

    只可惜，后來陸雅蘭查閱了大量文獻(xiàn)，翻看了無數(shù)中醫(yī)典籍，甚至偏門野史，始終也找不到這種血葫蘆的線索。

    一直到畢業(yè)以后，這件事就成了她心中的一個(gè)遺憾。

    包括后來嫁給秦武楊，也曾經(jīng)有一段時(shí)間，她總是讓秦武楊關(guān)注葫蘆瓢斛一類的古董古器，其實(shí)就是想知道血葫蘆到底存不存在。

    沒想到今天，胡安民居然說找到了血葫蘆。

    這件事真的讓她震驚了。

    如果青銅箱里的東西，真的就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說的血葫蘆，那這東西對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來講，絕對是一件極不得了的發(fā)現(xiàn)。

    聽完了陸雅蘭說的內(nèi)容，秦武楊的神情也凝重多了。
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