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    羽生、旗木、紫蔻、奈良，此外還有此前羽生曾經(jīng)接觸過一次的一個(gè)白眼忍者日向蒼榮……考慮到東線的任務(wù)性質(zhì)，羽生的隊(duì)伍里總共有兩隊(duì)八名日向一族的忍者，不得不說這個(gè)比例其實(shí)是有些超規(guī)格的……幾日此時(shí)正在圍著篝火進(jìn)行著交流。

    也可以說是閑聊。

    “只是沒想到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)來(lái)的這么快而已，上一次大戰(zhàn)的時(shí)候我們不過是在戰(zhàn)場(chǎng)上一直混跡下來(lái)的，老實(shí)說我不覺得自己為村子做了什么實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。

    然而，現(xiàn)在我們已經(jīng)成了木葉最支柱的那種忍者了。”

    奈良似有感慨的這樣說道，哪怕僅僅從年齡上來(lái)說，他們也已經(jīng)成了那種青壯派的忍者了，而不再像上一次大戰(zhàn)的時(shí)候那么年輕。

    不過奈良所說的話指的是在場(chǎng)的大部分人的情況，具體而論的話，起碼是要把羽生排除在外的……以羽生在上一次大戰(zhàn)中末期的活躍程度來(lái)說，如果他那樣都算是在打醬油的話，那整個(gè)木葉又有幾個(gè)人沒有打醬油呢？

    大家剛剛來(lái)到前線，左右無(wú)事，所以就你一言我一語(yǔ)的開始了交流。

    不得不說木葉的大部分人的思想還是比較正常的，他們并不愿意看到戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，盡管忍者能被定性為一種“殺戮工具”，可哪怕是這樣，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們而言依然是一種被迫參與的活動(dòng)。

    “雖然不能把戰(zhàn)爭(zhēng)—和平—戰(zhàn)爭(zhēng)的過程看做是一種循環(huán)，但不得不說，對(duì)于人類的歷史、當(dāng)下乃至未來(lái)而言，戰(zhàn)爭(zhēng)問題只不過是一種常規(guī)問題，戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象也不過是一種常規(guī)現(xiàn)象。”羽生后背輕輕往后靠，抬頭看著茂密的樹冠的縫隙之中露出來(lái)的星光，然后這樣說道。

    “常規(guī)問題？這是一種什么說法，羽生？”奈良渚如此反問道。

    “意思是說，如果除去具體的形式，寬泛的論及戰(zhàn)爭(zhēng)這種概念的話，它本身就是一種會(huì)不斷發(fā)生的正常現(xiàn)象，因?yàn)榈乩怼⑷丝凇①Y源和發(fā)展程度等等因素的影響，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是不可避免的、難以根絕的。

    消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)永久的和平，只是一種理想甚至幼稚的說法而已，這是人類存在了數(shù)萬(wàn)年，以自己的智慧都沒有辦法解決的問題——我問你們，你們之中誰(shuí)能提出一個(gè)解決戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法么，不用具體可行，甚至只提出一個(gè)方向性的說法就可以……似乎，沒有人做得到吧。”羽生又這樣說道。

    戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的理由不一而足，然而歸根到底還是意識(shí)方面的對(duì)立，所以根絕戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法就是將全人類的思想統(tǒng)一起來(lái)，然而千人千面，這是不可能的。

    否則人類就不是人類了。

    所以消滅戰(zhàn)爭(zhēng)唯一切實(shí)可行的方法其實(shí)就是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，思想不可能盡數(shù)統(tǒng)一，但卻可以被一起消滅，所以……只要干掉了所有人類，那么“人類的戰(zhàn)爭(zhēng)”自然也就不可能存在了。

    某種意義上來(lái)說，這是有點(diǎn)像“無(wú)限月讀”計(jì)劃的終極目標(biāo)的，然而……唯一具備現(xiàn)實(shí)可操作性的做法只不過是個(gè)笑話而已。

    討論消滅戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)問題的出發(fā)點(diǎn)是為了能夠讓人類更好的發(fā)展，如果要以消滅人類來(lái)達(dá)到這種目標(biāo)的話，那就是徹底的本末倒置了……人類都沒有了，談何發(fā)展。

    無(wú)限月讀的夢(mèng)是挺美的，但那種虛妄有什么意義。

    “羽生大人……你是悲觀主義者嗎？”眾人因?yàn)橛鹕脑挾粫r(shí)沉默，隨后，漩渦紫蔻這樣問道。
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