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    朝陽初升！

    錦城河上游，楊厚土與葛無憂連帶著剛剛趕來的三戒住持三人身背修行袋，呼吸著晨間磬人心脾的空氣緩步走在河岸邊的樹林之中。

    靜心尋源，是修行之人尋找聚靈之所在最常用的手法之一。天地靈氣有強(qiáng)有弱有稀有濃，而靈氣又是一種能夠隨著氣場(chǎng)的變化又或者環(huán)境的變化而隨時(shí)轉(zhuǎn)向的存在。所以要想找到絕佳的聚靈之所，修行之人必須將本人的靈覺調(diào)整到空明狀態(tài)，心中無謂無求，僅憑著那靈臺(tái)中傳來的感應(yīng)帶自己到達(dá)。

    今日所需找尋的為水靈力的絕佳場(chǎng)所，自然得由楊厚土一馬當(dāng)先走在最前面。

    放開靈識(shí)的他看起來一臉的淡然，他任憑著腦中傳來的感應(yīng)隨意邁著步子，心中不急不躁。雖然他不知道會(huì)走多遠(yuǎn)，但他喜歡這種淡然的感覺，因?yàn)椋@與他光棍的性子十分不搭。雖然不曉得其他人修行到了最后會(huì)不會(huì)都變得跟那傳說中的鬼仙一樣那么超然，可他知道自己這性子就算修成天老二也變不了。

    他今日要找的聚靈之地要是讓那些有錢人知道了鐵定會(huì)搶破頭來跟他要位置。雖然他的風(fēng)水知識(shí)不怎么樣，但他本身所修行的清水之法卻能讓他輕易的找到隱藏在世間的好地方。

    要不怎么說現(xiàn)在真正的道傳在現(xiàn)代社會(huì)中掙錢容易呢！

    風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。可見，“水”在風(fēng)水學(xué)說中占有非常重要的地位。

    可身為道者的楊厚土本人卻對(duì)風(fēng)水這一說不是很看重，為什么呢？因?yàn)樾扌兄藢?duì)生死之事非常的明了，自然不會(huì)太過在意這些東西。風(fēng)水這東西，好的地方，養(yǎng)人養(yǎng)魂。

    久居于風(fēng)水寶地自然能夠讓他精神振奮身體康健，至于什么轉(zhuǎn)運(yùn)啥的，你身體好精神好自然做什么都有干勁。若是把這樣之后的成功歸結(jié)到風(fēng)水之得益上也未嘗不可。

    水是生命之源，老子道德經(jīng)中講到，上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。從古至今，大地上的人們依水而居，影響潛移默化，骨子里都帶有水的品行，善良，處事祥和淡然。

    這也是為什么風(fēng)水之中水為上的緣由。

    “快到了！”感應(yīng)著四周開始變得濃郁的水靈氣，楊厚土嘴角不自覺的上揚(yáng)。修行水靈力的他踏入這種水靈氣聚集之地就像是回到了母親的懷抱中一樣親近。

    三人又往前走了大約半個(gè)鐘頭之后，楊厚土在錦城河邊的一個(gè)小溪前停住了腳步。他有些驚異的看著這條僅僅只有不到兩米寬的小溪

    有些發(fā)愣。

    難以想象，這出城逆流而上走了這么久才找到的水靈聚集點(diǎn)居然就在這個(gè)連說是支流都有些勉強(qiáng)的小溪之中。沒錯(cuò)！就在那不到兩米寬的溪面之下。

    他能夠清晰的感受到那里聚集的水靈力異常的活躍，那些水靈氣就像是個(gè)噴泉口一般聚集在一起不斷的翻騰著。誰也不能解釋聚靈之地的中心為什么靈氣會(huì)喜歡聚集在那里。但楊厚土知道，他現(xiàn)在得跟練九陰真經(jīng)一樣下水操作了。

    但愿....這水里不會(huì)有螃蟹小龍蝦之類的扯蛋玩意兒吧。

    “擺四方貢香，上三牲！”楊厚土沖葛無憂點(diǎn)了點(diǎn)頭吆喝道。這一聲吆喝是喊給山神陰差以及路過的游魂野鬼聽的，不管他們?cè)诓辉冢Y數(shù)是必須要做到的。前者要是在，那擺上的香以及三牲那就隨意享用。而后者就只能聽著，這只是客氣話。意思是這是道家人的貢香，打過招呼了！游魂野鬼看看也就算了，別亂動(dòng)！

    以小溪為中心，三戒與葛無憂很快便將四個(gè)方位的貢香以及貢品擺上了。東西拜上之后，他們便一左一右安靜的在小溪的邊上盤膝而坐。今天的主角不是他們，一動(dòng)不如一靜，他們安心看著楊厚土做事便是。

    他們今天來的目的當(dāng)然有想要受點(diǎn)那九瓣冥蓮彌散之際的精純?cè)噶Γ@對(duì)現(xiàn)在的他們而言可是可遇而不可求的東西。但最重要的還是來給楊厚土護(hù)法的，做這等事最忌諱就是分神，大神易送小鬼難纏。要是讓個(gè)不長(zhǎng)眼的東西壞了大事可就不好了。
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