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    他一抬手，神劍落入掌中，手撫長(zhǎng)劍，贊道：“此劍以蘊(yùn)含造化生機(jī)的先天靈根葫蘆藤為主，結(jié)合乾坤鼎數(shù)十元會(huì)積累的先天不滅靈光，以及這數(shù)十萬(wàn)年中，為兄行走洪荒，采集的生靈萬(wàn)類之生命烙印與精粹，終成一把集世間萬(wàn)靈之大成的創(chuàng)世神劍。”

    紫光夫人道：“此劍何名？”

    東王公道：“人道主集眾、主創(chuàng)造，為枯寂的洪荒天地開(kāi)創(chuàng)文明盛世，故此劍當(dāng)命名為創(chuàng)世。”

    西王母左右看了看，問(wèn)道：“此劍有何玄妙？”

    東王公道；“世間生靈，不過(guò)植類、動(dòng)類。洪荒生靈以動(dòng)類為主，盡歸周天五蟲(chóng)蠃、鱗、毛、羽、昆之屬。”

    “我采天地之靈，以三千年時(shí)間，鑄一把人道正統(tǒng)之劍。此劍以天地為友、以鬼神為鋒、以萬(wàn)植為鍔、以五蟲(chóng)為柄、以眾仙為夾。世間生靈莫不包含其中。”

    敖沂道：“道友前日將四海山川煉入厚土劍中以自成大地，今日將世間萬(wàn)靈煉入創(chuàng)世劍中以成煌煌人道，此天地萬(wàn)物盡在這三把長(zhǎng)劍之中了。”

    東王公轉(zhuǎn)過(guò)身，天諭、厚土兩把長(zhǎng)劍圍著他緩緩旋轉(zhuǎn)，動(dòng)靜開(kāi)闔之間，無(wú)不演盡天地妙法，和手中創(chuàng)世神劍交相輝映，三三而得九，化生萬(wàn)物，共同拱衛(wèi)承載著他身上的至尊命格。

    東王公靈識(shí)散開(kāi)，感悟著神劍的種種玄妙，解釋道：“天諭劍，乃煌煌天意之體現(xiàn)，開(kāi)以陰陽(yáng)、裹以四時(shí)，持以春夏、行以秋冬，一劍出，天威相隨，雷霆震響，催人膽魄。”

    “厚土劍，大地厚德載物之體現(xiàn)，包以四極、立以群山，繞以四海、帶以江河，一劍出而自成海陸，勢(shì)大力沉，沛然難當(dāng)。”

    “創(chuàng)世劍，生靈萬(wàn)類自強(qiáng)不息的體現(xiàn)，以文明之火鍛之而色成赤紅，制以五行、論以刑德，直之無(wú)前、舉之無(wú)上、案之無(wú)下、運(yùn)之無(wú)旁，上訣浮云、下訣地紀(jì)，此劍一用，人心匡，天下服矣。”

    眾人嘆道：“真是好劍。有此三劍，先天至寶不出，無(wú)與爭(zhēng)鋒。”

    東王公定下神來(lái)，將天諭、厚土兩件歸于劍匣之中，手中只余創(chuàng)世之劍，赤色劍光繚繞而出，仿若一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰般，驅(qū)除黑暗，將光明散布天下。

    西王母道；“這劍品級(jí)比之天諭、后土如何？”

    東王公道：“天諭劍以盤(pán)古心火煅燒，吸收無(wú)盡乾陽(yáng)之氣，品級(jí)和厚土劍一般，都是頂級(jí)先天靈寶的極致。不過(guò)這創(chuàng)世劍雖然是以極品先天靈根為主體，再熔煉眾多乾坤鼎中無(wú)數(shù)不滅靈光，以及我采集而來(lái)的人道精華，但終究無(wú)法跟天地兩劍相比。”

    青童君道：“照理說(shuō)，這么多的靈物足以將此劍鑄成最頂級(jí)的靈寶，為何還是比天地兩劍差呢？莫非是乾坤鼎練不出頂級(jí)的先天靈寶？”

    東王公道：“這是一方面，另一方面則是此劍尚未圓滿，還缺一樣最重要的人道精華。”
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