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    元始問道；“敢問道祖，圣人和混元大羅金仙有何不同？”

    鴻鈞道：“圣人為混元大羅金仙，但混元大羅金仙不一定是圣人。二者的共同點是都修成萬劫不磨的混元道果。不同的是圣人元神寄托虛空，與天道相合，與世界同存，不死不滅。更可借天地之力，法力永無匱乏，同等境界中，圣人實力勝過混元大羅金仙。”

    通天問：“敢問道祖，成圣之法有多少？”

    鴻鈞道：“大道三千，條條可證混元，但貧道所修元神之道總結起來共有三種方法。”

    接引道；“哪三種？”

    鴻鈞道：“第一，以力證道。即以自身力量破開天道枷鎖，元神超脫天道，與大道相合，成為與天道平齊的存在。這是為大道圣人。”

    “第二，三尸證道。斬去三尸之后，可三尸合一，先修成混元大羅金仙道果，然后再元神寄托虛空，可成圣人。”

    “第三，功德證道。功德是天道本源演化，可以用無量功德直接獲得天道感悟，修成混元大羅金仙道果。不過混元道果難成，在這之前先要元神溝通天道，借助天道之力才能凝結成混元道果。”

    女媧問道：“元神要如何溝通天道？”

    鴻鈞老祖道：“這需要大道之基鴻蒙紫氣。鴻蒙紫氣是元神溝通天道的橋梁，無鴻蒙紫氣則縱有無量功德，也無法證道混元大羅金仙，更不能成圣。”

    東王公道：“就是說，前兩種方法，就是沒有鴻蒙紫氣成圣，也可修成混元大羅金仙道果。但功德證道之法，必先元神溝通天道，若無鴻蒙紫氣，則再多的功德，也無法成就混元道果么？”

    鴻鈞老祖道：“混元大羅金仙不死不滅，可在無量混沌中永存，一定程度上已經脫出天道的樊籠。若自己無法修成混元道果，則需要以功德演化天道本源之象，以灌頂的方式修成混元道果。這只有元神寄托天道，彼此融為一體，才能成功做到，因此若光有功德，無鴻蒙紫氣，則無法成就混元道果。”

    東王公心中了然，這三種方法真正靠譜的還是斬三尸之法。以力證道就不說了，功德證道看起來最簡單，但功德太難獲取。

    而且這種成道方式，是直接感悟天道本源，相當于有了答案再做題目，自己畢竟沒有真正腳踏實地的走過一遍，根基比起三尸之法差了不少。

    而且按這說法，功德證道之法首先就要溝通天道，元神寄托虛空，也就是先一步成圣，然后才能凝結混元道果，跟三尸證道順序相反。

    這也意味著三尸證道有兩種選擇，既可只做一個逍遙的混元大羅金仙，也可進一步成圣。但功德證道先一步綁定元神，就只能成圣，無法選擇做一個比較自由的混元大羅金仙。

    鴻鈞又接著道：“以力證道證的是大道圣人，只存在于設想之中，完全沒有可能性。天道之下，圣人亦為螻蟻，試想一個連混元之境都沒能成就的人，如何去掙脫天道？這相當于要一個凡人不借助任何工具而一步跨到天上，完全違背大道規律，是以有等于沒有。”

    “除這三種方法之外，還有一種本就存在的證道之法，就是走法則煉體之路，如今的巫族，以及混沌魔神都是走的這種方法。”
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