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    鴻鈞老祖說完三尸之道的玄妙之后，接著道：“三尸本非實體，需要先天靈物寄托，否則無依無著之下，將散回本體，繼續蒙蔽道心?！?

    老子問：“道祖的意思是，先天靈寶可為寄托三尸之物？”

    道祖答：“先天靈寶蘊含先天不滅靈光和完整的道則，正是生靈體內千變萬化之虛無念頭的最好載體?！?

    東王公問道；“除先天靈寶外，先天靈根靈材是否可以做斬尸之用？”

    鴻鈞道祖回道：“只要是先天之物，皆可做斬尸之用。不過先天靈材未經孕育演化，大多處于原始狀態，道則不圓滿。故而斬尸效果不如靈根靈寶，斬出的三尸或有缺陷，或念頭斬不完整，或戰斗力低下。”

    東王公又問：“寄托三尸之靈寶可有要求？”

    鴻鈞老祖道：“有。善尸不可用兇惡殺伐的靈寶寄托，惡尸不可用清圣功德之類的靈寶寄托，否則屬性不合，難以承載念頭。執尸則無甚要求，只要是先天靈寶，皆可用來斬尸?！?

    東王公問道：“是否必需要同源相生的靈寶，或者與自身大道一致的靈寶斬去三尸？”

    鴻鈞老祖道：“靈寶只是寄托念頭之用，只要可以完全承載三尸即可，并不需要同源靈寶，也不需要與所修大道一致的靈寶?！?

    東王公松了一口，又問道：“靈寶寄托三尸之后，是否還可如往常一般使用？”

    鴻鈞道：“靈寶寄托三尸后，做為承載之物，可以作為一個獨立個體存在，也可以仍然作為靈寶使用。但若靈寶受損，導致三尸不圓滿，則混元難求?！?

    東王公將前世種種傳聞和疑惑問了一遍，發現并沒有鴻鈞故意挖坑之說。這三尸之道難以成就，真正難的恐怕就是執念難消，無法斬去第三尸。

    縱然有些人達到亞圣境界，如冥河老祖、人族三皇之列，基本都是靠功德提升的亞圣境界，實際上第三尸根本沒斬出來，而非靈寶的問題。

    東王公心中陡然冒出一個念頭，既然先天靈寶可以斬尸，那么那些先天靈物化形的生靈是否可以作為斬尸之物呢？

    這個想法一閃而逝，他并沒有深究下去，不過他覺得應該是可以的。

    鴻鈞老祖的三尸之法是好，但限制也不少。天地間的先天靈寶都是有數的，用一件少一件，而且分配還很不均勻，這意味著準圣的數量不可能像大羅金仙一樣井噴而出。

    哪怕斬三尸秘法日后廣泛流傳，但很多人根本就沒有先天靈物，就算明悟善惡執念，也無法修成準圣。

    不過修成準圣并不容易，哪怕有了秘法，也不是誰都能斬出三尸的。紫霄宮中三千聽道客，日后真正修成準圣的才幾個？在原時空中，只怕全洪荒的準圣加起來，都不超過一百個。

    鴻鈞老祖接著講斬尸秘法，以及用如何用靈寶寄托三尸。有了開始的鋪墊，眾大神便容易聽懂的多了。
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