第(1/3)頁(yè)

    蘇陽(yáng)看著手中的五色玉如意，此乃辟邪之物，道家的許多天尊都喜歡這般法寶，如此的五色如意，恐怕就是千年老鬼，也要被如意所破。

    此頂端形若花朵，曲柄一尺來(lái)長(zhǎng)，周身呈五色，為青黃赤白黑。

    如此五色在古代被稱(chēng)作正色，而這五色之中，也映射著五行，青為木，赤為火，黃為土，黑為水，白為金，手中執(zhí)拿這個(gè)五色玉如意，蘇陽(yáng)修行的五龍蟄法自然牽引而動(dòng)，和玉如意交相融合，即便是《九霄神化內(nèi)景策文》的法訣也和如意有些呼應(yīng)。

    五行之氣在手中交纏，而后彼此各回其體，蘇陽(yáng)自覺(jué)得到許多妙處，而玉如意上面也綻放神光。

    人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。

    彼此之間相互滋養(yǎng)，僅僅只是執(zhí)拿端詳，這一會(huì)兒的功夫，蘇陽(yáng)便覺(jué)脾臟躍動(dòng)，五臟五行之神中的脾臟之神也要孕育而出了。

    真是個(gè)好東西。

    蘇陽(yáng)翻來(lái)覆去的打量著手中的五色玉如意，意欲在五色玉如意中看出什么東西，只是這五色如意上面不曾瞧出什么，反而是如意輝光照在地上，讓蘇陽(yáng)看到如意之下還有字跡。

    伸手掃除塵土，只見(jiàn)埋葬如意的石臺(tái)上面有幾行小字，就著如意輝光，蘇陽(yáng)看個(gè)分明。

    埋下如意一尺長(zhǎng)，如意周身放五光。

    真龍今朝歸太子，定鼎乾坤永安康。

    徐仙客留。

    這個(gè)太子并非是陳陽(yáng)，而是被徐仙客欽定的陳宣。

    “……”

    蘇陽(yáng)沒(méi)有想到，韋氏口中的這個(gè)道士，居然是蘇陽(yáng)的老熟人徐仙客，當(dāng)初在青云山之時(shí)，徐仙客便拉著蘇陽(yáng)，一并去給陳宣送破魔之計(jì)，蘇陽(yáng)當(dāng)時(shí)背著金子走了，而徐仙客和陳宣兩個(gè)人發(fā)生了一些矛盾，讓陳宣身邊人所傷，但是他百年規(guī)劃，居然就有金陵城的這個(gè)五色玉如意。

    也不知道他當(dāng)日費(fèi)了多少的手腳和心力，才能夠?qū)⑦@玉如意瞞過(guò)各方勢(shì)力，埋藏于此，而倘若當(dāng)日徐仙客投靠給了陳宣，恐怕這玉如意已經(jīng)是陳宣的內(nèi)定之物了……

    仔細(xì)回想一下，蘇陽(yáng)忽然覺(jué)得，倘若徐仙客投靠給了陳宣，恐怕金陵城中的陳陽(yáng)要遭重了。

    早田來(lái)到金陵城，首先便是來(lái)找劉通判，顯然是有聯(lián)系的，早田的哥哥早進(jìn)是在瑞王府中當(dāng)差，這三方聯(lián)系的背后，很可能就有徐仙客的影子。

    手中掂量著玉如意，蘇陽(yáng)上下打量，也不知道這玉如意和“真龍今朝歸太子”有何聯(lián)系。

    不過(guò)無(wú)所謂了，這東西今日姓蘇了。

    五色如意對(duì)蘇陽(yáng)修行大有裨益，既然拿到了手中，就絕不會(huì)再有送出去的道理，何況這如意之中有辟邪破魔之力，算是一上等法寶，只是當(dāng)下不知應(yīng)用門(mén)路罷了。

    看著五色如意，蘇陽(yáng)忽然試探叫了一句：“如意如意，隨我心意，快快顯靈。”

    如意輝光毫無(wú)動(dòng)靜。
    第(1/3)頁(yè)