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    原來陸炳去年就已經(jīng)死了，怪不得當(dāng)初看《大明王朝1566》的時(shí)候，這位權(quán)勢熏天的錦衣衛(wèi)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)，竟連半點(diǎn)戲份都沒有呢。

    不過聽蔣百戶的意思，陸炳雖然已經(jīng)死了，可在錦衣衛(wèi)內(nèi)部，屬于陸系的勢力卻并未消散，甚至還掌握著相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)。

    在這種情況之下，陳彥彬哪敢對袁存時(shí)可能遇險(xiǎn)的消息，置若罔聞？

    更何況袁存時(shí)身為指揮僉事，也算的上是陳彥彬的直接領(lǐng)導(dǎo)。

    簡單解釋完袁存時(shí)的身份背景，蔣百戶又道“還真就讓你猜對了，這回袁指揮去薊州玉田縣，就是為了迎回凈覺寺高僧圓寂后，遺下的一枚佛光舍利。”

    這玉田縣的凈覺寺，雖然素有京東第一寺的美稱，可畢竟坐落在窮鄉(xiāng)僻壤，基本上出了薊州地界，就鮮有聽聞。

    直到最近寺中某位高僧圓寂，依照教門規(guī)矩火化之后，竟遺下一枚會(huì)發(fā)光的舍利，凈覺寺這才陡然聲名大噪。

    后來又有傳聞，說那佛光舍利每逢初一十五，還會(huì)發(fā)出焚唱之聲，這下就更了不得了。

    旬月之間，非但是北直隸的信徒蜂擁而至，連山東、山西、河南等地，也陸續(xù)有人前來瞻仰佛寶。

    雖說嘉靖幾十年如一日的崇佛抑道，甚至自詡為道君皇帝，可這消息傳的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，地方官吏又隔三差五就?


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