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    二位祖師跟徐寧并稱三祖。

    但徐寧祖師只排在第三位。

    這次不同。

    銀河、真武二位祖師‘閉關(guān)’六百多年，在武河仙宗一眾修士心中的印象逐漸淡去，特別是在近六百年新生的煉氣、真人當中，更是久遠的事情。

    徐寧祖師后來居上。

    攜二十五位化神尊者的威勢，奠定了自己在武河仙宗獨一無二的地位。

    即使銀河祖師、真武祖師此刻回來，也再難撼動。

    名義上陳季川還是第三祖師，可不論是眾多新晉化神心中，還是武河仙宗一眾煉氣、真人以及億萬底層民眾心中，陳季川都是當之無愧的‘老祖’！

    因新晉化神無一例外，皆出自陳季川指點，出自白虎殿中。

    因此新晉二十五尊化神，又被武河仙宗眾多修士稱作——

    ‘白虎殿二十五祖’！

    ……

    這一日。

    白虎殿中群英薈萃——

    兩位老牌化神：黃權(quán)、蕭蘭。

    新晉二十五祖：張鶴、孔項、嚴六奇、張玉、邵以正、劉淵然、張繼先、劉海蟾、金楠、...

    算上殿中上首陳季川，一共二十八人匯聚一處。

    蕭蘭、張鶴等人不知上首老祖將他們召回做什么。

    這些年。

    隨著一個個化神晉升，一個個陸陸續(xù)續(xù)進入星空。都沒有選擇前往魔音山，而是留在武河星區(qū)域，探索周邊星空。

    茫茫星空。

    單靠著黃權(quán)、蕭蘭探索當然遠遠不夠。

    哪怕陸續(xù)多了更多的新晉化神，進展依舊不快。

    但因為武河星周邊并未被開發(fā)過，他們這一次開荒，倒是收獲不小，勉強能夠支撐他們這些化神的日常修行。

    隨著時間流逝。

    資源才會出現(xiàn)缺乏的情況，到時候聚集在一處就不大適用，需要散開來，三五成群，進入更繁華的地段，去跟外人交流，去做各種交易。

    從自給自足的‘小農(nóng)經(jīng)濟’，步入互通有無的‘商品經(jīng)濟’。

    前者封閉、自足。

    但生產(chǎn)力水平低。

    而后者是直接以交換為目的經(jīng)濟形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。

    有更多的機會。

    采礦的。

    采藥的。

    捕獸的。

    煉器師。

    煉丹師。

    制符師。

    眾多化神各自在自己擅長的領(lǐng)域深耕經(jīng)營，將得來的財富拿出去跟人交易。

    煉器師不用采礦，只要煉制出法寶，就能換取礦材、丹藥、符箓。

    煉丹師不用采藥，只要煉制出丹藥，就能換取藥材、法寶、符箓。

    不止這些‘手藝人’。

    哪怕沒有一技傍身的，同樣可以通過在外尋礦、采藥、獵殺星空異獸，從而換取種種修行資源。

    這需要人口基數(shù)，需要一個穩(wěn)定存在的市場。

    魔音山就是這樣的市場。

    但魔音山近些年也許會有動蕩，陳季川就讓張鶴等新晉化神留在武河星，只在周邊星空探索。

    短時間內(nèi)。

    他們鞏固修為、熟悉星空，再轉(zhuǎn)修功法、習練術(shù)法，有的還精研煉丹、煉器、制符、馭獸等技藝。

    依舊在積累跟奠基階段。

    有陳季川、黃權(quán)、蕭蘭可以請教。

    陳季川身上法寶不少，也精通煉丹、煉器、制符，在當前層次完全可以滿足他們的各種需求。
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