第八章 圣人法象-《高維尋道者》
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“大先生妙算!”
待清矍男子話畢,著魚鱗銀甲者連忙諂媚附和。
這樣一個面容的人說出這樣的話,本是極荒謬的一幕,然而周圍的人都見怪不怪,像是早就習慣了這幅做派。
“左昭。”清矍男人搖搖頭,“你真是可惜這偉丈夫的相貌了。”
男人慌亂低下頭,四處望了望,見在場人都躲開他的視線,避而不見,一咬牙,干脆連脊背都低下去,跪在塵土里。
丹北左家的嫡子,金剛境的無漏者,四品典軍中郎將——
在皇帝外,左昭從未向任何人低過頭。
除了他……
左昭五指下意識捏緊,不知不覺把濕土攥成一捧干灰。
杜紹之,名副其實的三朝通儒。
在夫子避世,宣文君挐舟南海以來,他近乎是下一任儒門的代言人。
在儒生眼里,歷代鄭王似乎永遠無法洗去他們的污點。
開國君鄭武王以外戚擅權,鳩殺前宋少帝而建業;
鄭威王以叔弒侄,烹殺太子,又封禁史書,連同一眾史官都盡數焚在長明宮。
鄭宣王行法家故事,定《九湯律》,立刑鼎二十三,殺得十一郡人頭滾滾。
鄭喜王易內蒸母,大興土木,奢淫無度。
至于鄭景王,他存在本身,就是世間最大的惡。
而杜紹之感念景王恩義,出仕大鄭后,聲名如江流日下。
同門師弟公開與他劃地決裂,天下泰半儒生砸碎文廟的塑像,將他從神位上攆下去。
不提夫子如何如何,也無從得知。
宣文君在三百年孤身遠赴南海前,恐怕也不會想到,這個被他譽做“可承業”的年輕人,竟會做出如此選擇。
但即便杜紹之下一任儒門主的身份被半數士人否定,他仍是天下有數的通儒。
更何況,這位成就命藏后,曾被界京山的算師篤定,是百年來最有希望證道人仙的魁首。
這才是重中之重。
左昭把頭深深掩下去,杜紹之素不喜自己,若是被他尋個由頭,當場打殺,丹北左家也只能賠笑臉。
他忽然有些后悔,自己早年做的那樁事。
若是當時抽手,而今事態,也不至如此冷淡。
“起來吧。”
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