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    比如說，在他們的認知里，任何形式上的生理缺陷的新生兒，都會被認為沒有靈魂，就該像動物一樣被殺掉！而像雙胞胎和三胞胎之類的是‘被詛咒’的，那是不能存在的，這和非洲一些部落就很相似。

    在非洲很多部落也是如此，生了雙胞胎之類的會被認為‘不潔’，需要把孩子殺掉。現在社會進步，有的部落已經不殺雙胞胎了，但是還是有部落堅決貫徹祖訓，碰到雙胞胎就是一個字------殺。

    而即使有的部落已經不殺雙胞胎了，雙胞胎仍然是被‘詛咒’的。

    最簡單的例子加納國內的班薩國王，他不僅統治著加納國內霍霍埃族所居住的傳統地區，管轄著二十多萬臣民，還作為埃維族的精神領袖和實際領導者，擁有對多哥國內二百萬族民的統治權。

    而他在做國王之外還有另外一層身份，那就是一個普通的日耳曼修車工。

    按理說皇位怎么輪也輪不到他頭上，結果他的父親是左撇子，他的哥哥是雙胞胎。這在他們的傳統里，是不干凈和不誠實的象征，于是只能把在日耳曼當修車工的班薩抓回來當國王。

    而在這個部落，對付雙胞胎的手段可是更加的兇殘，那是直接的活埋，或者用樹葉悶死、毒死或者直接遺棄在叢林里。

    對這個事情波卡頭領還很驕傲：“我們部落是眾神眷戀的部落，去年我們只有兩個被詛咒的孩子，在南方有個亞諾瑪米部落，他們去年有九十八個孩子被他們的母親殺死！那就是一個被詛咒的部落！”

    這個事情蕭鵬倒是聽說過，在巴西目前正在對一份禁止殺嬰的法案草案展開辯論，這個法案被稱作為‘穆瓦基’法案，但是在執行上有很大的問題。因為不少人認為這是土著人的生活方式，不能用別人的價值觀去評判它們，部落的文化差異應該得到尊重。

    現在亞馬遜的開發是無可避免的，而如何在亞馬遜的開發和對這些原住民部落如何保護，就成了一個很嚴重的問題。到底是和這些部落接觸才能庇護并保佑他們，還是說最好的做法是所謂的‘不接觸政策’，保護他們的保留區域但是不跟他們接觸？這已經快要吵翻天了。

    畢竟任何接觸，無論立意是多么的善良偉大，都可能造成意料之外的糟糕后果，比如引入疾病傳染源或者文化污染物之類。

    舉個簡單的例子，蘇魯瓦哈部落的成年人武器還是石刀木工木矛，鐵器對他們來說都是極為稀罕的物品，現在卻多了個不銹鋼飯盆。這對他們的生活能沒有影響么？

    《國家地理》就曾經贊助過一個項目，到了今天一直都在執行，叫做‘孤立部落計劃’，他們是一群所謂的‘應用人類學家’（都不知道干嘛滴），以精確科技追蹤并且測量亞馬遜某些最偏遠的森林地區里的原住民民族族群的大小和健康狀況。就是利用衛星影像來辨識并且測量原住民族群的相對健康狀況。

    他們的判斷依據是根據原住民開墾的‘查克拉’和為了搭建住處開墾出來的空地的大小來判斷部落的規模，然后來判斷這個部落到底是小到‘無法再發育成長’，還是健康到無須外人插手，自己可以照顧自己。

    但是這個計劃又被另外一幫叫做‘國際生存者’組織的人嚴格抵制。他們認為這‘孤立部落計劃’是將那些孤立部落推入極大險境之中，這么做是為了給那些在巴西的多國企業和農業企業的利益服務。而這些企業最想要的就是探索并且剝削那些未被開發的領土。
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