第(2/3)頁

    當時他只感覺到，自己體內的所有劍氣，被消耗一空，似乎只為了斬出那一劍！

    酣暢淋漓，接近虛脫而死，說的就是當時的情景。余震真意看著真武令，喃喃自語道：“老頭子，這么些年，我被人欺負的時候，你怎么不出來幫我？”

    小屋之內，無人應答。

    余真意閉上眼睛，內視起自己的修行狀況。所謂內視，就是以心眼，查看感受自己體內的竅穴。

    修行者都知道意守丹田，卻不知道意守二字實際上就是運用兩眼神光返觀內照。內視就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪兒就觀哪兒，意在哪個穴位就觀哪個穴位。

    返觀內視是通往高層次修煉的必經之路。

    盲修瞎練者不知其中的奧秘，卻把體外看到的一些光看作是很神奇的事，貪練不舍，而沒有把功夫用到返觀內照上來。氣功修煉的高層次是出陽神。

    陽神呢，它由氣光胎修煉而成，在修煉中被稱為“道胎”。

    它是以氣光的形態表現出來，而這種光是一種內光，是一種靈氣能量。這種光的產生，必須是由意念和氣相結合才能出現。而反觀內視就是把意念守在特定穴位上，將意念與這個穴位之氣相結合才能出現這種光。

    所以說，返觀內視不僅是往里面看的問題，而是修行者的神覺、意念帶到了相應的穴位上。有位名醫，同時也是大修行者曾經說過“內景隧道，唯返觀者察之。”

    不返觀就沒有內視功能，沒有內視功能也就難以了解人體的經絡、穴竅情況。“為醫不明經絡，開口動手便錯”。更重要的是，進入不了高層次，難達彼岸。

    所以修士常說：“彼岸非遙，回光返照即是”。只要在內守的時候，抓住返觀內視，就可以很快出現光感，就可以一步登堂問奧。

    余真意如此記著內視，是因為他感覺，自己的修為還不夠。

    踏浪境又有一句話，尋氣以陰蹺為先。

    氣生于陰蹺。神光下照陰蹺，就容易引生內氣。陰蹺是八脈之一。就奇經八脈來講，陰蹺脈通，則奇經八脈皆通。陰蹺的部位在會陰穴，是采氣的關鍵穴竅。

    陰蹺一脈，上通泥丸宮，下透涌泉，真氣的聚散皆從此關竅。得之者，身體輕健，容衰返壯，渾渾噩噩，如醉如癡。如果僅是為了盡快得氣，守陰蹺是簡便的方法。

    修行中，煉體調身的基本要求是：形正則體松，形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣必散亂。形正則生勢，靜則有頂天立地、包容宇宙的氣概，動則有排山倒海之勢。

    很多人在修煉時時沒有注意到這個問題，所以在通周天過夾脊時就容易出大偏。修煉中，從尾閭到夾脊，往往會有岔道，古人稱之為“十字街頭”。

    想要邁入乘風境，體內的竅穴是關鍵。

    在紫氣宗的另一邊，謝寶樹此時正在寫字。

    從小，他就家庭富裕，想做什么就能做什么。吟詩作對，舞文弄墨，謝寶樹都會一點。好像除了修行，他在別的地方，都能取得不錯的成就。

    就在身后，一個穿著青衫的老人，正在觀看謝寶樹寫的字。

    “生死有命，富貴在天。”

    青衫老人正是紫氣宗的老祖孟天青，他拍手說道：“寶樹啊，你這等才情，就是修道，肯定也是天之驕子。所謂樣樣精通，就是這個道理，怎么樣，想不想快些修行？”

    謝寶樹淡淡一笑：“還有三天，不著急的。”

    孟天青看著謝寶樹，他是越看越喜歡，他說道：“你也知道，我沒有子嗣，把你當成是親兒子的。等你開始修行之后，我就跟無言老兒商量一下，讓他兒子出去胡鬧去，這宗主之位就讓給你了。”
    第(2/3)頁