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    昔我峰，郁郁青青，靈氣逼人的藥園里。

    顧青捧著一枚玉簡(jiǎn)。

    “道貫三才為一氣耳，天已氣而運(yùn)行，地已氣而發(fā)生，陰陽(yáng)已氣而慘舒，風(fēng)雷已氣而動(dòng)蕩，人身已氣而呼吸，道法已氣而感通?！?

    這是萬(wàn)象宗一位前輩寫(xiě)的有關(guān)雷法的《道法樞紐》。

    高明的雷法都是跟金丹法相通的。

    金丹法又稱(chēng)之為內(nèi)丹術(shù)。

    其實(shí)正常來(lái)說(shuō)，確實(shí)如朱一鳴所言，雷法想要修煉到高深處，便得專(zhuān)注在上面。將雷法徹底滲透入金丹法中，兩者融二為一，無(wú)分彼此。

    屆時(shí)動(dòng)念即法，才能發(fā)揮出雷法迅捷且威力奇大的作用。

    不過(guò)顧青目的本就不在于動(dòng)念即法。

    他想的是雷法和內(nèi)丹結(jié)合威力最大，那么他能否讓天雷珠起到類(lèi)似的作用。比如讓天雷珠成為類(lèi)似內(nèi)丹的結(jié)構(gòu)，且將雷法的符文銘刻上去。

    通讀《道法樞紐》后，顧青又去找了兩顆妖族的內(nèi)丹研究。妖獸的內(nèi)丹跟道家的內(nèi)丹術(shù)，實(shí)是頗有相通之處，否則也不會(huì)有道門(mén)修士用妖獸內(nèi)丹來(lái)成下品金丹的事。

    如此潛心研究半年后，顧青對(duì)雷法和內(nèi)丹的結(jié)合越來(lái)越清晰明了。

    只是憑他目前的見(jiàn)識(shí)和煉器術(shù)的造詣，想要模擬出內(nèi)丹結(jié)構(gòu)的天雷珠著實(shí)癡心妄想。

    好在顧青抓住了一點(diǎn)眉目，只需要有些相似就行了。

    內(nèi)丹能吞吐天地之氣，為修士性命之根本。

    其中結(jié)構(gòu)玄奧復(fù)雜，但其本質(zhì)便是水火相濟(jì)。生死二氣對(duì)立又能相互轉(zhuǎn)化的特性，類(lèi)似于內(nèi)丹的水火相濟(jì)，因此可以用生死二氣來(lái)形成類(lèi)似內(nèi)丹的結(jié)構(gòu)。

    同時(shí)顧青也由此明悟了一件事，他確實(shí)不用成金丹。

    因?yàn)楫?dāng)他煉成生死玄光時(shí)，已然有了類(lèi)似內(nèi)丹水火相濟(jì)的特性。

    同理推之，他師父的陰陽(yáng)之道亦應(yīng)該同樣不需要成金丹，陰陽(yáng)二氣熔煉為一時(shí)，自然也有類(lèi)似顧青的生死玄光之類(lèi)的玩意。

    這才是朝夕訣真正的可怕之處。

    修行人遇到的第一大難關(guān)成丹，對(duì)于修行朝夕訣的人，實(shí)是算不上什么門(mén)檻。只不過(guò)朝夕訣要入門(mén)的難度，又遠(yuǎn)非其他任何真?zhèn)鞣ㄋ芗啊?

    顧青是因?yàn)榻?jīng)歷以及昔我峰的朝夕訣的道韻，還得憑借眼識(shí)對(duì)天地元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的觀察，由此從便宜師父身上悟到了朝夕訣的行功路線(xiàn)，再加上青木長(zhǎng)生功和小烏鴉的死氣，憑借冥冥中的一點(diǎn)靈感，方才入門(mén)。

    因此顧青能練成朝夕訣，著實(shí)有幾分運(yùn)氣在里面。

    其中難度之大，即使一開(kāi)始存心誘導(dǎo)顧青參悟朝夕訣的茱萸子，都是想不到的。

    只是修行事，本就是逆天而行，若無(wú)幾分運(yùn)氣，怎能有天大的成就。
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