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    如果從這方面的特征來看，顧青現在倒不像是混元童子功第二層。

    因為功夫深入五臟六腑那是混元童子功第三層的體現。

    可是顧青也沒有生出第三層最大的特征——內勁。

    而且混元童子功第三層滋養臟腑靠的便是內勁，現在顧青的臟腑受到滋養顯然不是得益于內勁。

    “像是第一階吐納法的效果?！?

    顧青現在的感知更敏銳，對身體有更深入的了解，隱隱覺察到第一階吐納法產生疼痛感，有一部分來自于五臟六腑，確切的說更像是對臟腑進行鍛煉后的刺激感。

    靜靜體會心臟緩慢有力的跳動，顧青現在很喜歡感知體內的情況，隨著對身體的深入了解，通過來自體內的各種聲音，顧青漸漸有種能“看”到自己身體內部的感覺。

    這和傳說中的內視有所不同。

    顧青是通過聲音和對身體結構的認知，在腦海里構建出體內的情形。傳說中的內視，從那些典籍的解釋，似乎更傾向于是真正的“看”到。

    無法比較兩種方法的優劣，但目前的結果顯然不錯。

    以往說醫者不自醫，那是醫者很少有顧青這樣強大的能力。

    人體是一座難以想象的寶藏，藏著無數未知的神秘，探索自身，亦有說不盡的快樂。

    但顧青沒有沉迷，一段時間后，他將注意力抽出，感知外界。

    精神和體力都無比充沛，注意力放在周圍的環境后，連黎明前的微風都顯得有些喧囂。

    顧青起身伸了個懶腰，走到院子里。

    精心打理的庭院已經有了秋的痕跡，顧青并不準備阻攔四季的更替，甚至欣慰這一切。

    完整經歷一遍春夏秋冬，在從前，是一種奢望。

    并不在乎青藤秋千的露水，顧青躺上去，陷入夢鄉。無爭心法自然而然運轉，只是這一次顧青不止觀想到了五十五個符號，還有李驚飛那一劍的場景。

    五十五個符號如河水一樣起伏，記憶中的場景漸漸沉沒于河水中。
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