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    要知道何謂“正眼法藏”？借用的乃是“正法眼藏”，佛家講正法是指全體佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含萬有。

    所以或者說的直白一點，風隱和九如這樣的人，皆是以自己為佛，信的是自己，渡的是世人。

    風隱雙手合十，對渾和尚微微一笑，精神力活潑已極。

    兩人周遭的呼嘯氣墻，不知何時早已停下，山間清風流水，映著三祖寺的悠揚鐘聲，還有那隱隱傳來的誦經聲，剛剛還是爭雄斗狠的修羅道場，此刻儼然變成了人間佛土。

    渾和尚望著微笑的俊朗青年，面色連連變化，最終歸于平靜。

    同時，雙手合十，彎腰一禮。

    “阿彌陀佛”沉悶略顯古怪的聲音響起，來源處正是渾和尚的腹部。

    原來，風隱的這一番動作，雖是輕微，卻大有深意。

    他化身八思巴時，除了曾經精研藏、傳《佛【教外，對禪宗也一脈也極為精通，畢竟萬法同源，一法通萬法通。

    有這樣一個傳說，有一次世尊在靈鷲山上講經時，大梵天王獻上一朵美麗的金色婆羅花兒，世尊當時以手拈花，法相莊嚴，講經聲停下，世尊嘴角露出一抹笑意。

    眾僧迷惑，整座佛山弟子一片默然，唯獨摩柯迦葉破顏微笑。

    世尊見此情景，便對摩訶迦葉說道“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”

    意思便是佛法的精髓要義，不以文字而傳，這也是禪宗“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。”的格言由來。

    這是為何？世尊認為禪在于見性，不被文字表象所迷惑。故傳禪宗之法，最好的方式是“以心傳心”，心一念悟，則一念成佛，心一念迷，則萬古不悟。

    這便是“拈花一笑”的典故，摩柯迦葉也被成為禪宗“西天第一代祖師”。

    在《禪宗七祖談禪》中有這樣一首偈頌“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。若要紙上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。”可謂道出了佛陀“拈花一笑”的真諦。
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