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    紅衣僧人的聲音響起，“你不想知道我密宗修煉之密？”

    戴道晉身子一頓，淡淡道：“看完佛經，我自然就會了。”說完，抬腳離開。

    紅衣僧人沒有多說什么，目送戴道晉離開，眼中神光流轉，不知在想些什么。

    ……

    戴道晉確實不在需要紅衣僧人從基礎開始教他密宗修煉之法。

    他閱遍經堂的佛經典籍，其中便有藏傳佛教關于人體大密，如何打開人體寶藏的論述，其中對修煉之法雖沒有明言，但以戴道晉的積累和智慧，自然可以透過繁雜的表象論述，看到其本質。

    經堂中，戴道晉緩緩放下手中的經卷，目露思索。

    密宗或者說原始佛教的修行中，三輪七脈是一個非常重要的理論，也是靈性修行中獲得解脫的重要途徑，但戴道晉卻發現，其內在機理幾乎和道家內丹的修行方法一致的，說白了，都是提升生命之氣，從而達到相關哲學和靈性修持的各個目標。

    而密宗所修之法的終結目標，便是修持靈魂，追求無上天道，讓靈魂擺脫粗糙身體的羈絆，躍升至宇宙中的精微和更高等級世界。

    這也是佛宗多金身遺蛻，肉身不腐緣故。

    明白了其根本之后，“三輪七脈”對戴道晉來說，也不再神秘，其只不過是每個人都具備的人體內在精微系統，和中原道家“人體經絡”理論一樣，都是提升人體生命之氣，得以進化自身。

    戴道晉認為，不管是道家的人體經絡和密宗的三輪七脈，其實質都是人體中內在精微“身體”的構造，這種精微“身體”可以與宇宙相連，而通常到了這一步，便是觸及到所謂“天道”的層次。

    除了這些之外，其實人還有其他更精微的層次，如智慧性、覺悟和神性。

    而人體經絡和三輪七脈的最根本作用，無非是激發內在的靈性能量逐漸提升至覺悟層，提供一個快捷通往靈性覺悟的重要基石。

    密宗的修持之法，內里多瑜伽術的特質，對人體的精神尤為看重，也就是心靈修為。

    而所謂“三輪七脈”，三脈分中脈和左右二脈，中脈是最重要的一條脈，在脊髓中間，由海底至頭頂，其實就是會**到百會穴。

    左右二脈，分部在左右，與中脈平行。

    “七輪”是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪。

    其中頂輪位于頭頂內，形如干葉蓮花，相當于道家泥丸穴，眉間輪更是如道家祖竅。
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