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    兩人身影錯(cuò)開(kāi)，黑白對(duì)立。

    “鏘……”

    戴道晉緩緩將長(zhǎng)劍歸鞘，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

    西門吹雪盯著這人離去的背影，默然不語(yǔ)，肩膀處，一點(diǎn)殷紅綻開(kāi)，像冬日盛開(kāi)的梅花。

    他的血液在發(fā)熱，眼中跳動(dòng)的火焰，更加熾烈，與他冷漠蒼白的臉形成了鮮明的對(duì)比。

    返回的途中，戴道晉目露思索，有些失望。

    并不是對(duì)西門吹雪失望，而是對(duì)所來(lái)時(shí)機(jī)的失望。

    此時(shí)的西門吹雪，還不是劍中之神，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)入世與出世，沒(méi)有“月圓之夜，紫禁之巔，劍神誅劍仙”的洗禮，更沒(méi)有達(dá)到“無(wú)劍”之境，無(wú)暇無(wú)垢。

    他來(lái)的有些早了。

    但這并不妨礙他對(duì)西門吹雪的欣賞。

    在他以往的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中，“劍神劍圣刀神刀圣”，這樣的稱號(hào)聽(tīng)得太多，都爛大街了，跟路邊小販賣的蘿卜白菜一樣泛濫，他向來(lái)也不在意。

    戴道晉記得，草圣張旭曾言：使吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神。

    這是第一個(gè)將“劍”和“神”放在一起的。

    戴道晉認(rèn)為，一個(gè)劍客，若想要被稱為“劍神”，除了劍術(shù)出神入化外，人格和人品則必須也傲然于世。

    所以，“劍仙”多，而“劍神”少。

    西門吹雪對(duì)劍極誠(chéng)，他曾言“唯有誠(chéng)心正意，才能到達(dá)劍術(shù)的巔峰，不誠(chéng)的人，根本不足論劍”，可見(jiàn)在其冷漠的外表下，有著一顆古道熱腸之心。

    他認(rèn)為“正義”才是劍道的精髓。

    葉孤城與之相比多了一分江湖氣，他認(rèn)為誠(chéng)于劍，并不必誠(chéng)于人，所以他才會(huì)掉落凡塵，參與那謀反之舉。

    當(dāng)然，一個(gè)人的實(shí)力，并不是心誠(chéng)不誠(chéng)所決定的，因素很多。

    想到這些，戴道晉不禁微微嘆了口氣。

    他自己就是如此，所以即便他劍術(shù)再高，也成不了劍神，他少了那股純粹。

    ……

    一處隱秘的屋子內(nèi)，戴道晉仍是第一世的那副面孔，一身暗金色錦衣，端著茶盞小口的喝著。

    身前，一個(gè)老頭和一個(gè)胖子，靜靜的垂手而立，連呼吸都是輕輕的。

    老頭矮小，但干凈而硬朗；胖子皮膚很白，鼻如鷹鉤。    。手機(jī)版網(wǎng)址：m.


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