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第六六一章劫波漸興-《元始諸天》


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    道德大天尊望著蒼?;煦?,望了不知多久,悠悠的嘆了一口氣:“麻煩啊……樹欲靜而風不止,真是麻煩臨頭?!?

    開天至寶太極圖在老君的手中一抖,化作一座玉橋高懸混沌,連通太虛宇宙森羅萬象,老君慢悠悠的踏上金橋遠去。

    道門三清威望太重,在三位‘半彼岸’者依次走后,幾尊‘混元無極’的大天尊這才四散,一個個返回自家道場。

    每一位‘大天尊’本身就代表一方大勢力,‘大天尊’的徒子徒孫們,乃至其傳下的道統門人,就是祂們應對主神的籌碼。

    事關太虛宇宙整體得失,沒有人敢認為與自己無關,就連三清祖師都沒這念頭,他們的門人弟子只能去拼一拼。

    除非三位無上彼岸出面,否則以道門三清之威,也只能在局部、片面上做些手腳,三清之外更是一點余地都沒有。

    …………

    幾百載歲月匆匆而逝,在仙佛神圣眼中幾乎等若彈指一剎那,尋常修行人的一次閉關,都不只幾百年的光景。

    太虛宇宙一派風平浪靜,眾位‘大天尊’回返自家道場后,也沒與往常有何不同,表面上一切的一切都全然照舊。

    青銅殿堂與太虛宇宙諸位‘混元無極’的短暫碰撞,余波并未波及到太虛宇宙萬界諸天,至少表面上是如此呈現的。

    然而,此時此刻的太虛宇宙萬界,暗地里已是暗流涌動,一尊尊久不出世的另類成道者,默然聚集宇宙邊界。

    只待某一位‘大天尊’登高一呼,立刻就能爭相呼應而起,在最短時間內爆發最恐怖的力量,掀翻一切絆腳石。

    須知,這些大道前路斷絕,不得證就逆反先天,只能尋求接近先天之道的大能力者,每一尊都堪比真正的先天者。

    縱然,另類成道是一條死路、絕路,但成就另類成道者,才情絕然不遜真先天,只是祂們際遇難以企及真先天。

    證就不朽先天大羅之道,需要的從來都不僅是天資,還要有強大氣運傍身,能在三千大神通中占據一席的大氣運。

    正是如此,所以太虛宇宙辟地開天以來,一個個大智慧、大毅力、大造化者數不勝數,如過江之鯽簡直泛濫。

    可是先天大羅依舊少之又少,除了自宇宙辟地開天之初,生而神圣的至高存在,后天晉升的大羅者一目了然。

    所謂的大浪淘沙不外如是,沒有大背景、大功德、大成就,試圖踏入不朽先天大羅之道,近乎于是癡人說夢。

    就以荀少彧這位玉虛關門弟子為例,他要是沒有元始大天尊的垂青,沒有非同凡響的大功績,也走不到今天這一步。

    要不是荀少彧開辟‘混元道果’,這一條有別于另類成道,與正宗先天道途的大道之路,都未必有望先天大羅。

    正是一個位置一個坑,除非占據那個位置的大神通,先天不滅靈光被磨滅,過去未來萬劫不復,才會空出一個坑。

    三千大神通就是三千大羅,無論‘與世同存’的道君,亦或‘萬劫不磨’大羅天尊,甚至混元大天尊,都是三千大羅之一。

    每一個大羅的位置都是固定的,是太虛宇宙授予的位格,象征著執掌某一條先天大道的至高無上者,其位至尊至貴。

    這也造成遁世的另類成道之多,要遠遠超乎尋常人想象,都為佛、道、魔隱秘底蘊,是三教九流壓箱底的力量。

    由此可見‘先天之道’何其難,而荀少彧以先天五大化身,生生占據五個位置,證就五太循環之道又多遭人嫉恨。

    以一人之身獨占五大尊位,未來或許還會再占一尊位,這也是荀少彧背景夠硬,且先天五太之道非一般人可染指。

    若非看在元始大天尊的面子上,且荀少彧確實是個狠角色,可以說是大勢已成,誰都不愿硬碰硬的觸其眉頭。

    而荀少彧想要似現在這般,悠悠閑閑的穩坐大昆侖山,不僅許多眼紅之輩不愿意,就連闡教內部也會有不小意見。

    閻浮世界,大昆侖山,麒麟崖,玉虛宮勝景,萬仙眾神之鄉的大昆侖山,接引漫天星辰偉力,演化一重重恢弘景象。

    滔滔天河奔騰不息,飛濺而起朵朵水花,無窮祥瑞在九霄蒸騰,一片片紫色霧氣蒙蒙彌漫,透著一股說不出的神異。
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