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    “若非原始天魔深入仙秦十二都天，替代了吾的元神真靈，為吾經(jīng)營項(xiàng)家潛在勢(shì)力，暫時(shí)沒辦法為吾提供助力。”

    “想必現(xiàn)在的吾，底蘊(yùn)又該增強(qiáng)不知幾許，五大化身就等于五尊先天大羅者為吾修行，這等助益不可想象啊！”

    就連荀少彧現(xiàn)在一想起幾大化身，都不由得暗自心驚，先天五大化身包羅仙、佛、妖、魔、鬼各方，各有大道不同。

    五條截然不同的大道之路，最后在荀少彧身上碰撞交匯，那是一種怎樣的體驗(yàn)，只要一想想就莫名的心動(dòng)不已。

    仙道的自在超脫，佛道的普渡弘愿，妖道的肆意張揚(yáng)，魔道的放縱本心，鬼道的無窮劫數(shù)，對(duì)于荀少彧都是一筆筆珍貴資糧。

    “以先天五太化身之能，哪怕吾只是坐鎮(zhèn)大昆侖山，一身的道行也不會(huì)不斷精進(jìn)，億萬載積累又該是何等模樣。”

    荀少彧機(jī)緣巧合之下煉就的先天五太化身，仍然有著很大潛力，未必不能與道德天尊一炁化三清的至高大神通相比。

    太上道德天尊一化為三，成就太清、玉清、上清三位‘大天尊’，而荀少彧?jiǎng)t以先天五太，化為太易、太初、太始、太素、太極五尊先天大羅。

    “這先天五大化身玄妙無方，吾就是在大昆侖山上靜坐億萬萬載，只要先天五大化身得以證道，吾憑此成就大道。”

    ”只是，既然吾能在后天至極至道之境，獲得無窮先天大道之妙，以后天至極之身勇猛精進(jìn)，又何必急于成道大羅。”

    荀少彧已然嘗到了后天至極之身，參悟先天五大化身之道的妙處，后天生靈視角雖不似先天一般超然，堪稱全知之能。

    可是后天也有后天的好處，后天生靈尚未返還先天，成為三千先天大道之一，能更直觀的參悟三千大道真諦。

    終究是‘不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中’，先天大羅者固然是太虛宇宙的大神通者，與三千先天大道同在。

    更有甚者，還有修行人將先天大羅者稱為大道在世間的顯化，是大道存在于宇宙蒼茫間的明證，是生命層次的一大升華。

    可是先天大羅者身合大道，自身就是大道所在，與后天生靈們參悟三千大道之理，全然是兩種不同的修行道數(shù)。

    所謂的一葉障目不見泰山，大致就是先天大羅者的狀態(tài)，雖擁大道無窮妙理，卻也沒有了后天生靈們遠(yuǎn)觀大道全貌的資格。

    “不知，以后天至極至道之身，參悟三千大道之理，將三千大道融于一身，以無上大底蘊(yùn)、無上大根基，可得超脫否？”

    荀少彧心頭千回百轉(zhuǎn)，后天演道與先天合道截然不同，不同說孰高孰低，可是后天根基打的無比厚實(shí)，才能有望超脫宇宙玄黃。

    只是，他的底蘊(yùn)在先天五太化身的無窮積蓄下，早就達(dá)到了粉碎一切時(shí)空的地步，擁有以力證道的混元根基。

    在這一股恐怖積蓄之下，哪怕荀少彧不想早早成道，也不得不成道，這股積蓄的潛力就猶如開閘的大壩，達(dá)到了不可抑制的地步。

    荀少彧要么立地成道，躋身先天大羅不朽之?dāng)?shù)，要么就被這一股磅礴的力量，給生生壓的粉身碎骨，形神俱滅。

    “但，現(xiàn)在不是時(shí)候啊！”

    荀少彧皺眉不已，無量法力洶涌澎湃，無時(shí)無刻不在身軀里奔騰，只要荀少彧一個(gè)念頭，就能爆發(fā)出恐怖的破壞力。

    就連荀少彧身上的因果線，在這一股力量之下都隱約有些顫栗，似乎他的身子微微一動(dòng)，就能將身上捆綁的因果鏈掙斷。

    “因果，因果，沒有了解吾與太古毒龍的因果，沒有了解闡教與龍族的因果，就是邁出了這一步，也要被祖龍算計(jì)。”

    就在最關(guān)鍵的時(shí)候，荀少彧默默的收回了即將邁出的那一步，眸子中朦朦朧朧間似有一面石鏡，在演繹著時(shí)空之理。

    “還不是時(shí)候啊！！”


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