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    可在，無(wú)論代價(jià)如何，在廣成子的心里，能讓祂枯坐千萬(wàn)載之人，讓元始師尊為之另眼看待的人物，必然有著不凡之處。

    只是，尤其似太上三清一般的人物，一言一行莫不是天意，廣成子更要小心揣摩，細(xì)細(xì)品味其中真意。

    雖然廣成子亦為大神通者，是道門(mén)赫赫有名的大仙家，更在一些先天世界中，有著道門(mén)十祖的呼聲。其法力神通不算與其師同輩之人，在道門(mén)之中也能入得前二十之列，一身道行難以估量。

    但廣成子與三清祖師間的差距，簡(jiǎn)直就是皓月與螢火一般，二者不可相提并論一分一毫。對(duì)于元始師尊的吩咐，哪怕如同天意茫茫一般，也不敢有絲毫的怠慢。

    廣成子法眼燭照，番天印氣機(jī)震懾住虛空間一道道神念，看向道境的某一處角落，大神通一念知過(guò)去未來(lái)，眸光乍然一定，看透了一切內(nèi)因外因，詫異道：“咦……竟是這一宗寶物，它不是被……那人打碎了嗎？”

    這一發(fā)現(xiàn)可不得了，驚得廣成子氣機(jī)一震，待到仔細(xì)查看，看到那一面石鏡滿布碎痕跡，才又不著痕跡的松了一口氣，道：“原來(lái)如此，如今的這一宗寶物，已是跌落了先天奇珍的品階，只為一口第四品神兵，再也不負(fù)先天奇珍之品階矣？”

    話雖然如此，可是廣成子心頭依舊沉重，這一尊先天奇珍畢竟鬧出過(guò)好大的風(fēng)波，其中的牽扯麻煩之大，以至于就連廣成子這般人物，都不愿摻合進(jìn)去。

    “而且，此子修行的是肉身大藏，竟然不是煉氣存神之道？師尊看重的這人，竟是個(gè)修肉身的人物！”

    “也罷，此子能在滾滾紅塵之中，煉就一具金剛不壞之體，倒也不失為是個(gè)人物。”廣成子微微蹙眉：“莫非師尊，是打算將祂的盤(pán)古真身神通，傳給這人？”

    廣成子兀自揣測(cè)著，倒也不急著見(jiàn)一見(jiàn)這人，元始天尊只是讓廣成子照看其一二，個(gè)中的可操作性太大。對(duì)其人不用太放在心上，也不用不放在心上，全看廣成子心頭所想。

    只是，在看到那一宗寶物后，對(duì)元始大天尊的心思為何，廣成子雖有一點(diǎn)猜測(cè)，又有些拿捏不準(zhǔn)了。

    廣成子心頭隱隱有所觸動(dòng)，似有靈感醞釀，卻摸不到實(shí)處，呢喃自語(yǔ)道：“只是一個(gè)修行肉身之道的小子，手上便是有著那一宗寶物，也未必能鬧出多大風(fēng)波，師尊之意究竟是為了什么？”

    要知道，廣成子這一絲靈感，可是先天大神通的靈感，不可等閑視之。或許不一定是正確的感應(yīng)，卻不代表就不重要。

    所謂道門(mén)煉氣修行之士，需要時(shí)時(shí)打磨元神真靈，參演天地大道至理，一舉臻達(dá)真靈透徹，無(wú)暇無(wú)礙之境。得不可思議之神通，知禍福前因，斷明是非之果，諸般因果不沾，就是憑著這一絲靈感，才能元神道體長(zhǎng)存不壞。

    要不然，在神通斗法之上，一般得了長(zhǎng)生的煉氣士，不如肉身成圣的人物多矣，為何卻能活的比肉身成圣之人長(zhǎng)久。

    肉身、煉氣之道各有千秋，世上肉身成圣之人，皆是戰(zhàn)力無(wú)雙之輩，一吼山河碎，一身壓萬(wàn)古，氣血精元如江似河，磅礴無(wú)止無(wú)盡，舉手投足都有打破虛空之力，破滅一切諸象之能，只為見(jiàn)得真我，求得一著力之極致，粉碎真空妙境。

    而修行煉氣參演天道之人，則與肉身成圣人物的側(cè)重方向不同，雖在斗法神通之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于同一級(jí)數(shù)的肉身成圣者。

    但凡煉氣修行之士參演天機(jī)，事事料敵以先，占盡了機(jī)優(yōu)勢(shì)，更是勝在壽數(shù)長(zhǎng)久。

    只要，一朝煉就一道元神法力，就有三百壽數(shù)之多，在其九轉(zhuǎn)元神純陽(yáng)之后，更是幾千幾萬(wàn)壽數(shù)不止。倘若一朝參悟天地玄機(jī)之密，便是煉就天地同壽之體，日月齊輝之身，也并非是虛無(wú)妄念，乃是真正的長(zhǎng)生不死之道。

    食氣者，神明不死，為天地大道正宗！

    大千宇宙之中，更不乏道行高明之士，在煉氣修行之中，參悟高深天地大道之理，以元神寄托天地虛空。

    煉就一道萬(wàn)劫不磨不壞之體，一點(diǎn)真靈本性與虛空天地相合，一方天地之事無(wú)有不知，堪稱(chēng)這一方先天天地化身一般，在大神通者中稱(chēng)尊作祖。

    故此，這煉氣存神之道傳承綿延不絕，不禁是勝在闡述天道至理，順天應(yīng)人之上，能大為延長(zhǎng)壽數(shù)也是一大重要因素。

    正是因?yàn)槿绱耍篱T(mén)三清祖師的真?zhèn)鞔蟮溃綖檎谠翊蟮赖婪āＴ诘篱T(mén)門(mén)庭之內(nèi)，除了一位天賦秉異的三代門(mén)人昭惠二郎顯圣之外，以及某位蓮花化身的少年人物，少有能在肉身修行上有所建樹(shù)之人。

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