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    說干就干，干就干好，干就干成，干就一流，這是我一直以來的做人之本。凡事只有想不到，沒有做不到，也是我一直以來的做人準則，于是大年初一晚上，我們就已經出現在長崎半島西面的長崎灣。

    為了不引人注目，我們在距離長崎港七、八海里的地方就停了船，畢竟大過年的，這時候寄港出港肯定格外敏感，尤其是考慮到接下來可能會發生一些讓本地人不太愉快的事情，所以我們最終選擇了乘坐小船，從偏僻的海灘上岸。

    當然，也許這就是所謂的做賊心虛，但確實帶給我更多的安全感。其實想想，在這與信息化八竿子打不著的社會里，所謂的留痕，更多的恐怕還是人們心中的一種妄想吧。

    登岸之后，我帶著九鬼政孝等幾人，一路避開人間煙火，哪里黑往哪里鉆，以絕對安全的姿態，像暗夜幽靈般摸向諏訪大社。

    在東瀛，神社是深深融入文化血脈的一部分，每個地方都有自己的神社，供百姓參拜祈福，這本是沒有問題的事。

    而在現代，華夏兒女多因臭名昭著的靖*國*神*社而對神社這樣存在感到深深的敵視和反感，認為這東西是惡心的鬼東西，時時想著敵對以向，但事實上卻是大可不必。

    東瀛的神社，其實就宛如華夏的寺廟和道觀，本身并無對錯，只是個別流派供奉的神（或者人），因為某種原因犯忌諱，所以遭到抵觸罷了。總體上看，對待神社，還是應當采取盡可能公允的態度去評判和認可才是。這才是對待不同文化的理性態度。

    當然，咱是有原則的人，對于那供奉著戰·犯的靖國神廁，還是早炸早好！

    我們將要趕往的諏訪大社，是在諏訪湖周邊擁有四處社院的神社，同時是信濃國“一宮”，也就是此地等級最高的名神大社，換句話說，這是有資格祭拜神明的神社。神位是正一位，也是東瀛國內最古老的神社之一。

    諏訪大社分為上社和下社。上社坐落于諏訪湖的南側，又被分為前宮和本宮。下社被分為春宮和秋宮，所以諏訪大社是由二社四宮構成的。

    據說，社殿的四角矗立著形狀獨特的木柱，被叫做“御柱”。自神社落成以來，在每逢申年與寅年會舉辦六年一次的御柱祭，現在慢慢發展成為宮日節，是廣為人知的東瀛三大奇祭之一。男性抱著柱子快速從山坡滑落下來的“木落”是最精彩的部分。

    在東瀛奇書《梁塵秘抄》中，素有“關東的軍神，鹿島，香取，諏訪之宮”的歌謠記載，因此諏訪神明是被作為軍事之神和狩獵、漁業的守護祈愿神而廣為人知。

    聽魚生店的老板說，他們當年祭拜河豚神像時，都是去諏訪湖的南側的本宮社殿，雖然幾十年過去了，但是傳統就是傳統，估計是沒有那么容易變更的。

    正月里的長崎，寒風似刀，暮靄如冰，我有寒晶訣護體，自然不覺得寒冷，九鬼政孝等幾人卻也有精良的裝備作為憑依，就連鳶這小妮子都興致勃勃，仿佛我們不是去偷東西，而是去郊游一般。每次我看向她，她的眼神里都笑意盈盈。

    這家伙，也太不知愁了！我心里暗道，隨即回頭，用兩個指節在她腦袋上敲了一下，這完全是親昵的舉動吧。

    鳶捂著腦袋雪雪呼痛，正要說話，卻用手一指前面，做出一個噤聲的動作。我自然知道她說的是什么，因為我早已察覺到進入了神社的領域，而前邊的坡道上，正緩緩走下兩名身著白底紅菱圖案神袍的神官。

    這倆人一看年齡已經不小了，在這半夜里離開神社，八成是做了今日的最后一次祭拜，要返回住所去休息。神社的大門想必是不關的，畢竟，好端端的誰會來神社里偷東西？不怕遭到神靈的責罰么？

    對我來說，這東西信則有、不信則無，來都來了，肯定是不可能走空，至于什么神靈憤怒責罰一類的虛妄之事，還是回頭再說吧！

    待二人走過去，我輕輕招手，幾人便隨著我，沿著長長的石臺階潛往神社大門。敢走正門并不是我膽大包天，而是側面地勢太復雜，又有成片的茅草、灌木叢掩蓋，那黑洞洞的地勢就像一張大口，讓人很有些望而生畏。
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