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    經過接觸，寧白峰現這位秋荷姑娘很健談，只要是能問的，都會如實回答。

    帶著寧白峰走出迎客臺，去往湖心島上，一路上都在給他介紹映月湖的各種特色，甚至是那些地方能去，那些地方不能去。哪里有提供修行之人買賣的街市，哪里有景色最美的風景名勝。

    包括寧白峰想要坐的渡船，秋荷指著天上一座寬約五里地的浮空島，明明白白的告訴他，“那里就是渡船停靠處，要坐渡船的話得坐浮空小舟去島上。另外兩座島嶼是宗門重地，不對外開放，除非是受到邀請，否則一律不許靠近。島嶼外圍設有掩月大陣，強行闖入，地仙都要吃不了兜著走。”

    寧白峰看著湖心島上行色各異的修士，瞧瞧各類花草精魅繞著靈花飛舞，好奇道：“秋荷姑娘，這島上的靈草靈花都是你們映月湖的么，怎么我看離洲圖志上說，映月湖修行之法是音律家的分支舞曲一脈，沒聽說你們還精通農家五谷一脈的手藝。”

    “寧公子誤會了。”

    秋荷指著前方一名正在彈琴的紅衣女子，笑道：“你看那彈琴的就是我們映月湖的弟子。花卉大展是各大宗門聚集到一起，互相展示買賣靈花靈草的，我們映月湖只不過是做個領頭羊罷了，且每次的花卉大展地點都不一樣，只不過是這次恰好在映月湖。”

    彈琴的紅衣女子四周數十盆泛著光華的靈花隨著琴音凌空飛舞，撲閃著各色熒光的花草精魅穿梭其間，組成一道有音有舞的奇異美景，極為引人停足注目，博得陣陣喝彩。

    湖心島很大，寧白峰隨著秋荷的步伐，逛到暮色漸起，仍舊是只走完湖心島的一半。秋荷告訴寧白峰，這還是一座湖心島，與這類似的島嶼，映月湖內還有十余座，這還沒算上立在湖面上的秀坊琴臺。

    想走遍映月湖，須得十天半月。

    寧白峰可沒打算在這里待這么久，來這映月湖只不過是為了渡船，哪有閑心留在這里聽歌看舞。因此，當秋荷問起寧白峰要不要去湖中秀坊明月二十四橋，觀賞甘露仙子的歌舞，寧白峰立即笑著拒絕，只是讓秋荷帶著找了一處幽靜的小院，用作歇息。

    寧白峰的拒絕難免有些讓秋荷失望，若是貴客愿意前往明月二十四橋，她們這些領路人不僅可以獲得一筆抽成，更是能跟著貴客一起欣賞那些仙子的舞曲，順勢感受舞曲琴音帶來的靈氣洗蕩。

    根據《山海圖錄》上的記載，修仙問道的百家里，音律家弟子極其擅長歌舞音樂，將這些手藝鉆研到極致境界，其歌舞就會引起天地靈氣的激蕩共舞，洗滌身心。加快修行之人聚集元氣的度，更能去除道心上的塵埃。有些類似儒家晨讀，儒家讀書引來天地靈氣，從而獲得浩然之氣。而音律家則是引來天地靈氣，助長元氣的積累。

    秋荷雖說有修行的潛質，但仍舊是困頓在外三境，至今尚未開辟氣海。因此也只能做映月湖的外門弟子，平日里需要做些替人引路，售賣靈花的事情。一是為了獲得宗門貢獻，二則是為了給自己積蓄修行資本，早些踏上修行仙道。所以要是遇上這種舞曲洗靈，秋荷更是不想錯過。但奈何這種舞曲洗靈之會，不是誰都能進，沒有錢財，只能干瞪眼。能以音律引起靈氣激蕩的，最低也得是玄妙地仙。一位地仙撫琴洗靈，會讓你空手入門么。

    而今天在明月二十四橋演奏的甘露仙子，就是一位玄妙地仙。

    映月湖門人對舞曲一道研習頗深，只要是踏入下三境弟子，隨便拉出一位放到世俗王朝，那都當得起大家之稱。但那也只能做到賞心悅目之效，真正要做到給修行之人帶來補益，非得踏上地仙境，否則只能是俗世樂師，而不是仙家瑤琴。

    寧白峰不知其中意義，但即便是知道其中實情，他也不打算前往。元氣積累對其他下三境的修行之人來說可能是艱難無比之事，但對他來講，元氣積累過快已成煩惱，哪還有心思去明月二十四橋，這不是自找沒趣么。更何況去賞舞聽琴還要花錢，他又不是錢多燒得慌。再說，就是不花錢，那也不去，至于原因，就兩字。

    沒趣。
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