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    這定然是后來經(jīng)歷無數(shù)坎坷世事，歷經(jīng)無數(shù)種種，磨礪出來的。

    這么想著，陶小吳啞然失笑，道：“是貧道來的唐突了。”

    那道人急忙道：“哪里的話，是我這兩個(gè)不成器的弟子……”

    又狠狠瞪了兩位不成器弟子一眼。

    他已經(jīng)看出，眼前這位黑袍道人修為高深，氣度不凡，定然非同小可，絕非尋常，就起了相交之心。

    當(dāng)下雙方互相通了名姓，原來這位李延真的師父叫做穆玉平，經(jīng)營(yíng)這家義莊，做些，嗯，停放尸體，接待往來的趕尸道人的生意。

    卻正是如陶小吳剛才所料，這趕尸行當(dāng)，在這如今已經(jīng)是一個(gè)成熟產(chǎn)業(yè)。

    世人重落葉歸根，重入土安葬。

    病死半道，或者種種原因客死他鄉(xiāng)，都要講究回鄉(xiāng)安葬，因此尸體是不能火化的。

    至于運(yùn)送棺材還鄉(xiāng)等等，這消耗就太大了，非是普通人家所能承擔(dān)。

    因此就有趕尸行當(dāng)應(yīng)運(yùn)而生，可謂是價(jià)廉物美，服務(wù)周到，在這方世界，已經(jīng)興盛數(shù)百上千年，可謂是相當(dāng)成熟的產(chǎn)業(yè)。

    盡管陶小吳早已經(jīng)有所猜測(cè)，然而弄清楚了這一些，卻依舊不免有著一種說不出的荒謬感覺。

    至于這李延真不是無常觀的弟子么？怎么待在義莊這些……陶小吳反倒是并不奇怪。

    并不是所有道人都會(huì)呆在道觀。

    嚴(yán)格遵守宮觀制度的是全真弟子。

    原本世界，道門組織太過嚴(yán)密，數(shù)次鼓動(dòng)造反，惹出大亂子。

    就得了當(dāng)權(quán)者猜忌，一路扶持佛門壓制。

    而道門為了生存，卻也不得不做出改變，自我閹割，放棄組織，走起了上層路線。

    一直到宋元之際，諸多新興道派興起，百花齊放。

    如同全真那般，仿造佛教進(jìn)行改造，有著組織，建立教團(tuán)。

    至于正一，更是來歷駁雜，雖然經(jīng)過改造，三山合一，勉強(qiáng)捏合一處。然而和全真卻是無法相比的！
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