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    祭祀甚至還排在戰爭之前，可見祭祀對于的重要性了！

    更不要說，這還是有著鬼神的世界，祭祀就更加重要了。

    侯府初建，總重要的不是別的，最重要的是要建立家廟社稷。

    上古之制，祖廟天子七，諸侯五，大夫三，適士二，官師一，庶人無廟祭于寢。

    這是禮法之中所規定的廟制。

    天子七廟，正中之廟祭祀天帝。

    陽富侯屬于諸侯，按照禮制，立有五廟。

    卻是不允許祭祀天帝的！

    按照禮制，唯有天子才有資格祭祀天帝。

    無他，天子者，天帝之子。

    上古就有所謂的賓于帝的說法。

    帝在上古指的是天帝，而不是皇帝。皇帝是秦始皇時候才有的稱呼。

    上古帝王駕崩之后，回到上帝身邊做客。或者說是回到天帝懷抱！

    因為天子是天帝之子孫么！

    所以諸侯絕對沒有資格祭祀天帝，要是祭祀了，那就是圖謀造反！

    所以諸侯的正中之廟是祭祀始祖。

    這時候陶小吳才知道陽富侯梁氏，出自于上古火神勿共，算起來和當年淅國王族出自同一祖先。

    不過這也并不是太奇怪的事情，在中土之地，幾乎就算是任何一個尋常百姓，追溯到祖先，也都是能夠追溯到上古大神。

    而那些上古大神，一般都是天帝子孫！

    所以，中土之地，才被稱之為祖先神靈之地。

    所有人都能被稱之為神靈華胄！

    這蘅郡之地，屬于當年淅國的土地，有著許多當年淅國貴族，王族的子孫繁衍棲息在此，也是再正常不過了！

    當然了，這種不敬的想法，陶小吳也只有自己想想就好。

    其實，說這么多，和陶小吳關系不大。

    陶小吳這個祭酒名義上是主持侯國上下的祭祀諸事。

    但是按照制度，諸侯五廟，都是朝廷派遣太常官員來建立，并且主持祭祀。

    這些都非是陶小吳所能插手，是朝廷鉗制地方諸侯的一個很重要手段。

    而陶小吳所能主持的，也就是陽富侯家的私廟。
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