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    不過，對他來說不重要了。

    他快速閱讀。

    不久，他回到書架前，又抽出幾卷書。

    當看完其中一卷，忍不住無聲笑了笑，這卷書講述的乃是圣道十一品。

    起初，圣道只有九品，但是后來有人認為，區區九品不足以體現出煌煌圣道的高深，于是生生劃分出十一品了。

    且，還得到天下人的認可，特別是讀書人。

    圣道十一品，即

    九品文童

    八品文生

    七品文才

    六品文士

    五品文師

    四品文相

    三品文宰

    二品文公

    一品文宗

    王品文王

    圣品文圣

    文公于儒家，即為大儒，于法家即為大律或大法；于墨家即為大墨，于醫家即為大醫，于農家即為大農

    各

    家各有叫法。

    文王即為大賢，各家皆為大賢。

    原本每一品文位皆有初境、中境、上境和大成境四個小境。

    但后人把九品劃分為十一品后，就造成文相境和文公境只有初境、中境和上境三個小境。

    至于文相的大成境，就單獨成為三品文宰。

    文公的大成境，便成為一品文宗。

    并把原來的二品文王和一品文圣，改為王品文王和圣品文圣。

    這種九改十一的分品，竟然得到不少讀書人的認可，但不少人在習慣上，還是把三品文宰稱為文相。

    例如，身為大儒之下第一人的安院主，就是文相的大成境，即三品文宰。又如大教諭百里堃，老教諭章秀，皆為三品文宰，與安院主為同一境界。
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