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    原本，衛宮切嗣是不想帶上自己的妻子的，擔心會出現什么意外情況，可愛麗絲菲爾想要和衛宮切嗣一起戰斗到最后，就一直纏著衛宮切嗣，沒辦法，衛宮切嗣拗不過，就只好帶愛麗絲菲爾一起去了。

    洛天幻和蕭冰離靈體化，而衛宮切嗣愛麗絲菲爾和無法靈體化的阿爾托莉雅三人則是直接開車前往東木市的郊外，到一座叫做圓藏山的山上。

    每一名參戰的御主都知道，在圣杯戰爭的最后，圣杯就會降臨，但他們卻不一定知道圣杯會降臨在哪里。

    只有御三家的家主和教會的監督者知道，圣杯不會主動降臨，而是需要在有著足夠靈氣的地點舉行召喚儀式，才能將圣杯召喚出來。

    在冬木市當中，有四處地方有著足夠的靈氣，可以當作召喚圣杯的地點。

    首選的靈脈節點當屬擁有天然大洞窟龍洞的圓藏山，以羽斯緹薩為基盤的大圣杯就設置在這里，作為只有御三家知道的秘密祭壇，從一百八十年前開始，這里就是最佳場所。

    遠坂家作為土地的提供人，原本握有可將最佳的靈脈靈脈節點當成自己據點的優先權，但是圓藏山中充斥的魔力過于強大，不適合當作培育下一代魔術師的生活地點，因此他們只能退而求其次，在第二處靈脈節點定居，也就是現在的遠坂宅邸。

    那里雖然不比大圣杯，卻也有足夠的靈力支援可以讓圣杯降臨。

    第三處靈脈節點當初雖然讓給遷居而來的瑪奇里家，但是因為后來查出土地靈氣與家族的屬性不合，所以間桐宅邸移到別的地方，原本的靈脈由后來介入的圣堂教會占有，也就是現在冬木教會所在的山丘上。

    雖然位于隔著一條河的新都郊外，而且也遠離圓藏山，不過那里的靈氣并不遜于第二靈脈。

    第四處靈脈節點原本并不存在于這片土地上，而是經由魔術的加工調整三處靈脈，產生微妙變異的大源魔力流動，經過一百多年的累積，形成聚集于某一點的結果，也就是后天產生的靈地。

    經由之后的調查，確認這里具有足夠的靈氣可以舉行召喚圣杯的儀式，從第三次圣杯戰爭開始，就有人把這裡當作候補地點。

    現在這個地點就位于新都新興住宅區的正中央，蓋了一棟全新的市民活動中心。

    在這四個召喚圣杯的地點之中，洛天幻理所當然地選擇了圓藏山，倒不是執著于什么第一，第二，第三，而是因為那里是唯一的選擇。

    第二處靈脈節點是遠坂時臣的據點，而且在遠坂時辰死后，這個地方很有可能會落入言峰綺禮手中，所以不合適。

    第三處靈脈節點是遠坂時臣的盟友的據點，也同樣落入到言峰綺禮的手中，同樣不合適。

    而第四處靈脈節點的靈氣原本就比其他三處低，又處于人口密集區，如果在那里舉行儀式，會引起很大的騷動。

    在原著的的最后，言峰綺禮選擇在這里召喚圣杯，結果造成了一場巨大的火災，奪走了無數人的生命，包括第五次圣杯戰爭的主角，衛宮士郎的親生父母在內。

    只要是三觀正常的人，都不會選擇這里。

    所以，洛天幻只能選擇圓藏山了，準確的說，是在圓藏山山頂的柳洞寺。

    選擇柳洞寺，除了因為這里靈氣最高，最適合召喚圣杯以外，還有兩個好處。

    第一，人跡罕至。柳洞寺不是什么香火旺盛的寺廟，寺內的僧人修行艱苦，人數不多，更不懂神秘。

    第二，易守難攻。柳洞寺周圍架設有強力的結界，以柳洞寺為中心，覆蓋整個圓藏山。

    結界的作用是強力驅靈，身為靈體的從者也只能從山門進入，如果在山門處布置防御，那就是真的一夫當關，萬夫莫開。

    事實上，在第五次圣杯戰爭中，caste

    美狄亞就是這么做的，派遣違規召喚的偽assassi

    佐佐木小次郎鎮守山門，只要佐佐木小次郎不死或者不放人，就沒人能進入柳洞寺。

    一行人到達了圓藏山山頂的柳洞寺，只花了半個小時便將所有的僧侶給催眠了，并把這些僧侶集中在了一處離召喚儀式最遠的廂房之中，以免他們受到波及。

    在柳洞寺周圍做好準備之后，洛天幻便想辦法吸引ride

    征服王和a

    che

    吉爾伽美什的注意力。


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