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    “朕雖胸懷天下，包羅萬象，澤被蒼生，而亦難容此逆黨！”

    此言一出，莫說是底下群臣紛紛紊亂，便是那個負責書寫圣旨的大臣都不由手腕一抖，他的官位和項上人頭，差點都隨著這幅圣旨一同毀于一旦。

    然而楊廣卻是絲毫不顧，一身帝王氣勢，此刻如排山倒海一般洶涌而出，震懾著底下的群臣，口中話語，更是字字如刀qiang利劍。

    “然天不絕人之道，朕亦予其一線生機，佛門當去其蠻夷腥膻之氣，沐我華夏文明之輝，心懷王道，摒棄前嫌，方可立于我大隋之土！”

    “即日起，凡大隋境內，一切佛剎改為宮觀，釋迦之名改為天尊，菩薩以為大士，羅漢改尊者，僧為德士，皆留發頂冠執簡，違者以謀逆之罪，不得有誤！”

    “佛曰四大皆空，僧寺之財亦屬空，寺中諸等物，凡言不清本處著，皆歸于國，田錫寺外，佃戶耕種……”

    “嚴審緇流有無不法之事，或有，皆與其罪；佛寺，僧與免稅之地，皆有其限，或超或違者，皆須任匹夫之責……”

    ………………

    楊廣一道圣旨傳下，不過短短數百余字，卻是在這天下間掀起了一陣陣腥風駭浪，在四大門閥、各個官員緊閉大門之時，天下之間卻是暗流洶涌。

    無數人忍不住在心中高呼——楊廣，瘋了？！

    自明帝之時，佛門隨著兩個天竺僧人扎根于中原之地，漸漸愈傳愈廣，再至五代十國，菩提達摩渡江而來，這一蠻夷教派在中原早已根深蒂固，臻至鼎盛。

    從漢明帝到大隋，期間雖然有不少帝王下令限制佛門，甚至更有甚者，如魏武帝，周武帝滅之，但對于這一勢力龐大的宗教來說，即便如此亦不過僅傷其枝葉藤蔓，未傷其根。

    從北周武帝滅佛到隋煬帝之時，期間約摸六十余年，佛門從廢墟之中，便生生便發展出了五千余座寺廟，十萬余僧人……由此，足可見一斑！

    但楊廣這一次既不是限佛，更不是滅佛，而是欲亡佛之道統，以前的二武帝滅佛，最多不過拆毀寺廟，砸掉佛像，取出其中的金子，焚毀經書，遣令僧人還俗。

    然而在葉凝這個擁有后世眼界的道人的建議下，楊廣的滅佛，看似沒有動用這些粗暴的手段，實際上毀的卻是佛門的根基！

    如佛道二門，其最根本的是什么？即便在這個武道世界，最為根本的也不是武功，不是財力物力而是思想與文化，或者說遍扎根于天下的信仰。

    緊隨其次的，是信徒！

    楊廣與佛門之間的仇恨，可謂是仇深若海！

    不滅佛則矣，一滅佛就是直接瓦解佛門文化，去其信仰，甚至讓原先對佛門忠心耿耿的佃戶信徒，此刻因為田地財產等利益糾紛，彼此翻臉，衍生矛盾、仇恨。

    一去信仰，二毀信徒，這種毀掉佛門根基的手段，專門針對佛門弊端，非常狠毒，但卻又極其精準！

    要殺一個人容易，但改變一個人的思想卻是千難萬難。

    同樣的，一個王朝雖然可以雄踞天下，但對于漫漫青史而言，卻不過尺寸之地，不足為道，千年之后，不過灰灰。
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