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    邪帝既給魔門兩派六道中天邪道帶來(lái)了希望，也帶來(lái)了最頭痛的問(wèn)題，像謝泊這樣博學(xué)多才，識(shí)見(jiàn)超凡，擁有大智大慧的人實(shí)屬百年難得一見(jiàn)。

    歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計(jì)，仍像坐擁寶山，分享不到半個(gè)子兒好處。

    且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無(wú)害的元?dú)猓顔?wèn)題更趨復(fù)雜，更難解決。

    不過(guò)歷代邪帝，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓(xùn)把元精注進(jìn)舍利內(nèi)，這亦成為天邪道歷代宗主所選擇的辭世方式。

    因?yàn)榉N種變化，研究如何提取舍利元精成為高度危險(xiǎn)的事，一個(gè)不好，動(dòng)輒有走火入魔之險(xiǎn)。

    間或有人能提取舍利內(nèi)有益的元?dú)猓_能令功力倍增，這事實(shí)使歷代傳人更是鍥而不舍！

    至于如何提取舍利內(nèi)的元精，則仍是一籌莫展……

    天邪道邪極宗的勢(shì)力何其之強(qiáng)，可千百年來(lái)對(duì)于邪帝舍利的探究卻始終一無(wú)所獲，由此也可看出，這邪帝舍利的神秘與強(qiáng)悍！

    生生死死，歷代邪帝輪轉(zhuǎn)，直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔大法“，忽然悟出提取舍利元精之法，謝泊的夢(mèng)想才得以實(shí)現(xiàn)。

    這時(shí)向雨田卻因修種魔大法出岔子，又見(jiàn)尤鳥(niǎo)倦四徒?jīng)]有一個(gè)是成材的，臨終前把舍利交于魯妙子，囑他尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統(tǒng)一魔道，結(jié)束魔門數(shù)百年來(lái)四分五裂，內(nèi)斗不休之局。

    最后魯妙子認(rèn)為魔門暫時(shí)無(wú)人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫(kù)之內(nèi)。

    ……

    歧暉神色恍惚，好似仍在夢(mèng)中一般，此刻他的三觀都被邪帝舍利這種存在動(dòng)搖了，在他過(guò)去的觀念中元精關(guān)乎人之本源，無(wú)處不在，但卻是一種縹緲虛無(wú)的東西，并沒(méi)有實(shí)際的形體。

    他從未想到，人身三寶之一的元精竟然可以儲(chǔ)存在一件物品之中！

    既然元精可以儲(chǔ)存，那剩下來(lái)的元?dú)夂驮衲兀?

    所謂的仙家法寶，動(dòng)輒擁有開(kāi)山裂地之感，自我思考之智，莫不是其中儲(chǔ)存著一位仙神的元?dú)饣蛘咴裰Α?

    如武者將真氣灌注在手中兵刃之上一般，從而使一般的鐵器都可以輕易斬鋼斷鐵？！

    這一刻，這位心智堅(jiān)定，一心想到的歧道主有些懵了，所謂的漫天神佛，難道就是強(qiáng)大無(wú)比、掌控著傳輸元精、元?dú)狻⒃裰Φ奈湔撸?

    元?dú)饪墒蛊胀ㄨF器擁有超凡之力，元神可以“點(diǎn)石成精”，元精之中蘊(yùn)含著無(wú)盡的活力，可以生死人肉白骨……

    仙神之能，不過(guò)如斯？

    ………………

    “師……師弟……”

    看著一臉木然、恍惚，三觀破滅，凄凄慘慘的機(jī)會(huì)，葉凝恍惚間隱約感覺(jué)這種情況似曾相識(shí)……

    ‘這怎么可能！’

    葉凝立刻撇掉這種因?yàn)樾哪肭侄蝗怀霈F(xiàn)的感覺(jué)，面色莊重神圣，甚至帶著一絲憐憫的望著歧暉緩緩說(shuō)道。

    “師兄何需做出如此小兒之態(tài)，咱們這些宗師在普通百姓眼里就已是超凡脫俗的‘半神’、‘半仙’，更別提那些高高在上的天人，甚至是破碎強(qiáng)者了！”

    “師兄，你執(zhí)爭(zhēng)咱們樓觀道，難道沒(méi)聽(tīng)過(guò)類似的仙神傳說(shuō)嗎？師弟我雖然沒(méi)下過(guò)幾次山，可卻也曾聽(tīng)聞咱們道家史上不知多少悟通天人大道的前輩，如今已被諸多百姓奉為下凡神仙！”

    “這……這……這不一，一樣！”
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