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    星移斗轉(zhuǎn)，夜色漸盡，當(dāng)?shù)谝豢|曦光劃破黑暗之時(shí)，葉凝緩緩合上了手中的《論語》。

    前世在水星之上，葉凝也曾多次讀過論語，只是相較于今時(shí)，那時(shí)所讀的論語中，有不少“不符合時(shí)代”的部分內(nèi)容都已被刪減。

    并且相較于此時(shí)更為接近孔子當(dāng)初思想的注釋，他當(dāng)年所讀的論語注釋中，有很多都被人斷章取義甚至故意曲解。

    前世曾因?yàn)槟扯螝v史的原因，很多人都對(duì)儒家思想有著極大的誤解，甚至有很多極端的人認(rèn)為儒家思想就是華夏文化的毒瘤，造成華夏文明衰落的源頭……

    在那時(shí)，葉凝雖然有自己的想法，對(duì)于那些思想并不認(rèn)可，可對(duì)儒家卻也沒什么好感。

    來到這個(gè)世界后，時(shí)至此刻，得到樓觀道傾盡全力的培養(yǎng)，他自身更是博覽群書，對(duì)于曾經(jīng)擊敗黃老思想、政治的儒家有過極深的了解。

    此刻再看魯妙子收藏的這本論語，卻是不由對(duì)于儒家尤其是孔子的思想大為改觀。

    葉凝剛剛翻閱的這本論語乃是一本古籍，不但出自于大儒之手，其中更是有著魯妙子自身的些許注釋，不僅將孔子之道闡述的相當(dāng)清楚，甚至還從中衍生出了那位大儒和魯妙子自身的思想。

    孔子的思想在于一個(gè)“仁”字，這個(gè)“仁”，并不是一般人認(rèn)為的無私奉獻(xiàn)寬恕之類的意思。

    仁者愛人，愛自己，愛家人，由己推人，在愛自己的基礎(chǔ)上，一步步擴(kuò)大到愛親戚，愛家族，愛國(guó)家，乃至愛天下，由親親而擴(kuò)大的大眾。

    同時(shí)這種愛也非圣母之愛，仁愛之道，由己推人，由近到遠(yuǎn)，層層推之；當(dāng)然，這也不意味著所謂的親親相隱之說法，儒家亦有大愛，愛國(guó)愛民，大義滅親。

    這種道德觀是十分實(shí)際，而且符合大多數(shù)人意愿的。

    魯妙子在卷末更有著注釋：仁心之道，重在愛人，由己推人，由人而推天下，由天下而推萬物，以至于無窮，層層遞進(jìn)，或可為一條踏破虛空之無窮大道！

    除此之外，文中各處亦有魯妙子的注釋，不過其中大多帶有他的個(gè)人色彩，不及最后一句貼近儒家思想，卻又由此書而升華至他個(gè)人自身的“道”。

    此書之中魯妙子那隱約可見的“道”并未徹底成型，但卻也已初具規(guī)模，且其中之筆跡已有數(shù)年之久，或許此時(shí)的魯妙子已經(jīng)悟出了獨(dú)屬于他的遁一之道。

    葉凝移步至崖前窗外，仰望著光明即將驅(qū)散黑暗，一輪紅日漸自遙遠(yuǎn)無盡之處升起，俄而又俯視山崖，俯視魯妙子的安樂窩。

    這棟安樂窩，可謂是一花一葉一美景，一崖一樓一和諧。

    小樓內(nèi)的每一處都可用“鬼斧神工”來形容。

    不論是小樓內(nèi)各種家具的擺放位置，還是各種精雕細(xì)篆的圖騰花紋，盡有其理；

    一株花一棵草，都完美的融入到這一座安樂窩之中，顯得無比的自然和諧，觀久便令人心生安詳寧和之感！

    俯視著魯妙子這鬼斧神工的園林、建筑技藝，和他那以堪稱大成的遁一之道，葉凝的心神卻是已經(jīng)鴻飛冥冥。

    此際天光將亮未亮，月兒與星辰似隱非隱，但朝陽卻又將升，天空中的一切朦朦朧朧，非五感敏銳者難見，葉凝自不在其中。

    眸光縈繞于這世間少有人見的日月星齊出之美景，葉凝的心中忽而升起了一種“一切眾生，皆如草木，生死一秋，而蒼茫世間，除頭頂星空，再無可敬者”之感。

    時(shí)至于此刻，如他這般境界修為幾乎已然超出了“凡人”界限，開始掌控超凡力量，若是再進(jìn)幾步，踏足天人道境，籍由天人合一之秘力圓滿蛻變后，那時(shí)之修士足可稱“非凡”、“非人”！

    無論是壽元，還是其他方面，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“人”，普通之“人”，翻掌可滅！
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