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    葉凝心中微動，這老狐貍既有此言那倒還真未必是假，要知道，在歷史上，此人就和歧暉一樣選擇了投資李閥，而且目標相當的明確——

    在正史上，王知遠便是在房玄齡的引薦之下，見過當時還是秦王的李世民，授其三洞法，暗中表示投靠。

    此人的眼光手段均不遜色于歧暉，其投資的成效相當顯著，李世民即位后便降詔書贊他：

    “先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌術，念眾妙于三清之表，返華發于百齡之外，道邁前烈，聲高自古?！?

    李唐一朝尊道祖老子李耳為始祖，國教就是道教，在唐初之時，毫無疑問最為興盛的乃是樓觀道，樓觀道之勢可謂是力壓天下——這就是歧暉的功勞了。

    而茅山一宗雖是在中唐以及晚唐壓下了當時的樓觀道，迅速壯大大興，但在唐初，卻也風流不減，甚至自潘師正之后茅山歷代掌教，大數都為李唐國師！

    不同于后繼無人的樓觀道，茅山宗在那時連出數位杰出人物，如司馬承禎、李含光這些個道門宗師，甚至就連有著劍仙之稱的李白也算得上是茅山宗之人！

    因此，若是這個世界按照正史發展，毫無疑問，歧暉和王知遠都是貨真價實的勝利者，在他們的帶領下，無論是樓觀道還是茅山宗，甚至就連道門，都是徹徹底底的大興！

    但無奈的是，這個世界雖然與正史有許多相似之處，但卻并不代表完全相同，有著武功這等超凡元素在，宗派之興之更替，也不是那么簡單的。

    就如隋煬帝楊廣，他雖然的確頗為尊重道門，但實際在正史上，他真正信奉的還是佛門！

    他先為晉王時，曾迎請名僧智顗為授菩薩戒，并尊稱智顗為智者。

    在即位后，大業元年，他為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆圣寺，在并州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香臺等寺，又舍九宮為九寺，并在泰陵、莊陵二處造寺。

    后來又曾在洛陽設無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。并曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制愿文，自稱菩薩戒弟子。

    傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬零一千軀，裝補的故經及繕寫的新經，共六百十二藏。

    楊廣還在洛陽的上林園內創設翻經館，羅致譯人，四事供給，繼續開展譯經事業。

    從這個方面看，楊廣不但是忠實的佛門信徒，而且佛門在有隋一朝的興盛，他的功勞是不容否定的。

    然而這個世界，但在背后推楊廣上位的是魔門，甚至他自己都是魔門一大流派的老大，若將這時間稍稍向前推那么幾十上百年，邪極宗的這一任邪帝，甚至可以說是魔道老大！

    因此，葉凝敢打包票，對于佛門楊廣不但是不喜歡，甚至是恨之入骨，雖然作為一個心中只有利益的政客，他不會那么隨意的對佛門下手。

    但害得他壽元無幾、朝不保夕的慈航靜齋和凈念禪院，不要說讓他去弘法了，暗中打壓之類的手段那可都是輕的。

    作為共同坐落在終南山之中的宗門，楊廣對慈航靜齋施展的手段，樓觀道不但大都知曉，甚至樓觀之所以在近些年來圣寵不衰，

    他們在暗中打壓慈航靜齋時所出的大力，至少也是最為重要的原因之一……

    在原著中，雙龍向宋魯詢問慈航靜齋之時，宋魯曾說慈航靜齋是一個修天道的宗門，這個門派非常神秘，在江湖上少有人知。

    可實際上呢？作為政客以及佛門圣地的慈航靜齋，雖然談不上需要香火鼎盛，但他們對自己的名聲卻是相當重視的。

    在那個時候慈航靜齋之所以聲名不顯，一個自然是他們想用神秘包裝自己，另一個就是楊廣在暗中對他們的大力打擊了。

    ——要不是被逼的沒辦法了，慈航靜齋之中的那些政客們，也不會這么急著在暗中動手腳，想要造楊廣的反。

    畢竟現在正值巔峰的大隋，可不同于六、七年后，未來的大廈將傾之刻！

    ………………

    同樣，在歷史上楊廣是佛門的支持者，而支持李淵、李世民他們反隋的自然不會是佛門，而是眾多道門。

    無論是樓觀道還是茅山宗甚至靈寶派等等，在反隋的時候，那可是恨不得把自己的糧食都全部拿出來給李家做軍糧，雙方之間的聯系不言而喻！

    至于這個世界上嘛，佛門的籌碼此時尚還未徹底壓下，但葉凝卻相當清楚，站在背后支持李閥造反的，正是以慈航靜齋為首的佛門！
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