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    葉凝靜靜的傾聽著身前流水潺潺之音，心如明鏡，寧若止水，自他在水邊悟法，踏入先天之后，卻是對于流水越發(fā)的喜歡了。

    當(dāng)下他便指著那一泓溪水，對著了真和尚道，“同是眼前流水，昔日，先師孔子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”

    “而圣人老聃卻言，上善若水，水善利萬物而不爭。二圣俱為開創(chuàng)一家傳承源流的圣賢，在那時(shí)借一景喻道，然則所悟、所成卻大有不同。”

    了真和尚微微頷首，雖然他更傾向的是佛家，但也曾學(xué)過儒道之術(shù)，此刻聽得葉凝所言，回憶著那兩位圣人的成就，卻也不由發(fā)聲感慨：

    “云山蒼蒼，江水泱泱；先賢之風(fēng)，山高水長。我雖非道家，儒家之人，但上古圣賢之風(fēng)，確實(shí)讓我等后輩求道之人敬服，實(shí)是心向往之！”

    “道不同，所聞所悟所成自然不同。既不同，故不相為謀，和尚以為然否？”

    了真和尚沉吟了一會(huì)，方才緩緩開口說道：“道在萬千，我取其一，君得其一，此二者看似不同，實(shí)則均在道內(nèi)也。”

    “大和尚，你這些廢話少和我說，我不感興趣，你若是覺得自己一張口燦蓮花之術(shù)修煉到了巔峰的話，可以去說服我樓觀道主，他同意的話，我自然不能拒絕。”

    “除此之外，你若想說服我，得先戰(zhàn)勝我的劍！”

    葉凝笑了笑，他的手已經(jīng)落在了劍上，佛門的口燦蓮花以及臉皮之厚，他此刻也算是見識(shí)過了，沒必要再這么繼續(xù)玄之又玄的扯下去了。

    二者剛才的問答看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則是表明了兩人的態(tài)度。

    葉凝以道不同不相為謀問之，其一暗指自己和了真已經(jīng)沒必要再交流了，再這么說下去，天都亮了，兩人也不可能說服另一方的。

    其二則是——既然雙方已經(jīng)不相為謀，那了真和尚在此作甚？不如退去或者直接動(dòng)手！

    道不同不相為謀，而了真的回答則是說，道有萬千，一切均在道內(nèi)，也就是說兩人看似三觀不符，其實(shí)都還是在“道”內(nèi)，還是可以合作的……

    二者所論之道，拋開一切玄之又玄的言談，其實(shí)很簡單，葉凝的意思相當(dāng)粗暴，總結(jié)起來就四個(gè)字：不結(jié)盟，滾。

    了真和尚的意思則是：大家看似各執(zhí)一端，實(shí)際上所執(zhí)之物均為一物，還是可以結(jié)盟的。

    而葉凝最后的話語之意，卻是直接用暴力掀翻棋盤，結(jié)束了這個(gè)話題。

    道為何？道家說：無為即可見道。儒家說：道為仁義禮智信。佛家說；萬物皆可成佛，萬物皆可成道。法家說：建制立法方為道……

    諸子百家，每家都有自身之道。道到底是什么？眾說紛紜，每個(gè)人都有自己的見解，了真和葉凝哪怕在這里論上七天七夜，恐怕未必都能論出一個(gè)統(tǒng)一的說法。

    “阿彌陀佛！青玄小友既然有如此之言，想來是已知大道，不知貧僧可否一見？”

    了真和尚再度雙手合十，面態(tài)莊嚴(yán)的輕輕誦了一聲佛號(hào)。

    當(dāng)那簡簡單單的阿彌陀佛四字出口之后。他那干瘦的身軀，此刻卻像是突然吹了氣般變得龐大了起來，周身更似有著金屬色澤流淌，似乎一下子變成了佛門之中的護(hù)法金剛！

    葉凝笑了笑，心中對此并不是很在意，他很清楚對方那看上去的金剛不壞之身，實(shí)際上只不過是通過一些特殊功法和幻術(shù)相結(jié)合方才令他產(chǎn)生的錯(cuò)覺。

    當(dāng)下他雙手穿插交錯(cuò)，作出一道道手訣，如穿花蝴蝶一般變化無窮，與此同時(shí)，他更是在口中輕喝道：“兵！”

    話音剛落，他的雙手已然合攏，結(jié)出了一個(gè)玄妙的印訣，令得了真和尚長長的白眉微微一挑，他竟似聽到了一陣龍吟虎嘯之聲從葉凝身上傳出！
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