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    第一次穿越，太上鏡說給葉凝一個方便，這方便倒還真不小，他竟是直接將葉凝送到了這方世界的“他我”，剛剛被孕育出一點生機之時！

    甚至可以說，在太上鏡的玄奇手段之下，他就仿佛是一個轉世的仙神，生而知之，此身之一切皆由母胎孕育而成，唯一點真靈不昧，帶來了前世之記憶。

    葉凝在前世之時也曾讀過幾卷佛經，他至今還記得某卷佛經上講過，一般大阿羅漢與大菩薩在轉世之時，都會有隔陰之迷。

    入一個胎，或者住胎，或者出胎，即便是那等大修行者都會被迷失，將前生之事盡皆都忘卻、隔開，因此這一劫便喚做“隔陰之迷”。

    在佛經之中，彌勒菩薩是僅排在釋迦摩尼佛下一位成佛的大菩薩，但他有次轉世，居然也被隔陰之迷迷失了，始終不能悟透前世，后來還是在旁人點醒之后，方才參破迷障！

    ……

    在那隔陰之迷中，即便是有大定力，能夠做到入胎不迷，這也遠遠不夠，入胎不迷，僅僅只是開始！

    接下來還有第二步，住胎不迷，也就是在胎兒階段，需達至正覺不衰，不忘卻記憶。

    最后才是第三步，出胎不迷。

    唯有將這三步修行圓滿，才能夠做到生而知之！

    而若是在這個過程中記得前世發生的每一件事情，沒有一絲遺漏，甚至還可以上涉過去諸世的一切因果緣由，那便是佛的正覺境界了。

    彌勒已經是即將成佛的大菩薩了，非常接近佛陀的境界，但在轉世之時，他尚且受此迷失，更何況修行遠不及他者？

    可今生的葉凝卻做到了，雖然他也有所迷失，但那大多是因為年幼而無法承受如此之多的記憶，這才有所遺忘。

    可自他前些年修煉道家心法有成，逐漸進入先天境界之后，心靈通透，靈魂澄澈，前世之記憶與經歷，除非某些特別淺的，其他的如今在他看來，卻是如同掌上觀紋一般清晰而了然！

    修真修真，去偽存真。

    在葉凝如今近乎先天宗師的道行境界里，他回溯自身之記憶，明明白白的記得清清楚楚，該朦朧的地方絕不清晰，該清晰的地方絕不會朦朧。

    甚至于他還在母胎之時，那紅塵五蘊之氣，無法近得自己那一點意志靈光之身，他都隱隱有所覺，知曉那是太上鏡的位格之壓迫，使得那些污穢不能靠近他的那點靈光，保住了他的記憶！

    昔日有人向顏淵詢問孔子給他的感覺，他曾說“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。”

    如今葉凝管中窺豹，太上鏡予他之感覺亦是如斯，甚至于更甚！

    ……

    葉凝緩緩閉上眸子，觀想自身化為一汪湖泊，澄澈清明，水天一色，波瀾不驚。

    諸般感慨又或者其他的繽紛雜念，此刻盡皆在他心湖中乏起，卻是如微風拂過的般，于這一汪湖泊之中吹起點點漣漪，但在蕩漾過后，不過片刻便自然消弭。

    忽有一道清凈如月的劍光自心湖之中卓然斬出，帶著堅定不移、決絕凌利的意志，一劍便斬斷了一根根束縛著他心靈的枷鎖，以及諸般陰暗雜念。

    我有一劍心湖起，也斬他人也斬我！

    借著機緣，以此劍光斬斷諸般雜念之后，葉凝頓覺自己的心靈一清，好似真正的化作了那一汪通透湖泊，外魔雖在湖面泛起波紋，但卻不能動搖其心，混亂那一汪澄澈湖水。

    近些時日因他瀕臨宗師境界，卻屢次不能破門而入所產生的種種如焦躁、質疑、恐懼等引起的外魔雜念，在此刻借助那九天之上亙古不移的明明月光，終于一斬而盡！

    “大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道……”

    斬卻種種雜念之后，葉凝沒有再繼續修行，他知道自己這些日子被困于宗師之前，一時之間卻是有些過于急躁了。
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