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    據(jù)傳，魔佛三葬，乃是極樂(lè)凈土的開(kāi)辟者——初代佛祖的親傳二弟子。

    后來(lái)因?yàn)榕c初代佛祖有某些理念不合，為了尋找自己的道，離開(kāi)了極樂(lè)凈土游歷天下。

    其后很多很多年，都沒(méi)有關(guān)于他的消息。

    直到某一次極樂(lè)凈土遭遇滅門(mén)危機(jī)，大禍之際，魔佛三葬回歸，挽救了極樂(lè)凈土破滅的危機(jī)。

    那一次，魔佛三葬同樣受了很重很重的傷，幾不可愈。

    極樂(lè)凈土遍尋無(wú)策，魔佛三葬拒絕了極樂(lè)凈土再為他尋找救治之法，一人選擇了于后山坐化。

    其后不知多少歲月，魔佛三葬逆轉(zhuǎn)死生，已然坐化歸寂的身軀再次活出第二世。

    第二世的三葬與第一世完全不同，走的是截然不同的道路。

    而后第三世，第四世，每一次遭遇死亡危機(jī)，乃至真正死亡后，魔佛三葬又總能在無(wú)盡歲月后從死身中活出新生。

    到如今，魔佛三葬已經(jīng)活出四世。

    而為了區(qū)分這四世的不同，三葬為自己的四世分別起了四個(gè)不同的名字。

    葬天、葬地、葬蒼生、葬幾身，四個(gè)不同的名字，都是三葬，又代表著不同的行事風(fēng)格，掌握不同的力量。

    而且三葬的每一個(gè)名字，又都與其所修真意，所走之道相關(guān)。

    魔佛第一世葬天，修得虛無(wú)真意，天隕不存，萬(wàn)物存真，真假虛實(shí)，一念之間。

    魔佛第二世葬地，修得極道真意，力之極盡，一力破萬(wàn)法。

    魔佛第三世葬蒼生，修破滅真意，道之極境，天地歸墟。

    魔佛第四世葬幾身，修虛空真意，幾身葬滅緣是空，幾身不存，而天地不存。

    只不過(guò)，前三世的魔佛都走到了極高深的境界，這第四世卻還并未完全掌握虛空真意。

    也正是因此，方才那位魔族老祖得知魔佛三葬如今的狀態(tài)是第四葬的葬幾身時(shí)，才會(huì)非要要求著打上一場(chǎng)。

    可能，是覺(jué)得這種狀態(tài)的魔佛三葬最好欺負(fù)吧。”

    聽(tīng)完巧兒的解釋，蘇寒心中的疑惑暫解。

    想了想，又忍不住問(wèn)道，“狀態(tài)？這位魔佛三葬，存在多個(gè)狀態(tài)？”

    “是的，”巧兒點(diǎn)頭，“魔佛三葬如今是第四世，四世之間會(huì)不受控制的隨時(shí)切換，各自獨(dú)立又互相影響。

    如今第四世的狀態(tài)，就無(wú)法完整的動(dòng)用前三世掌握的真意，無(wú)法達(dá)到曾經(jīng)的境界。

    正是因此，魔佛的戰(zhàn)力才會(huì)隨狀態(tài)而起伏不定。

    不過(guò)，有人推測(cè)，魔佛三葬應(yīng)當(dāng)是正在嘗試將四世身合一。

    待其四世身完全融合，才是完整的魔佛三葬，那時(shí)的魔佛，可能會(huì)借此突破到更高的境界。”

    聞言，蘇寒點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    極樂(lè)凈土初代佛祖的親傳二弟子三葬的四世身，有丶意思！

    托著下巴，聽(tīng)完故事的蘇寒略顯無(wú)趣的看著劇情的發(fā)展。

    虛空戰(zhàn)場(chǎng)的交手他又看不見(jiàn)，佛祖和魔帝也已經(jīng)不打了。

    他突然發(fā)現(xiàn)：明明是來(lái)找他麻煩的，明明應(yīng)該是圍繞著他而展開(kāi)的故事。

    怎么突然之間，好像就沒(méi)他什么事了！

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