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    這個(gè)時(shí)候，另外幾位老者也表示，《越女劍》這部作品的確讓人感到驚喜。

    他們之前都從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，武俠小說(shuō)還可以與真實(shí)的歷史背景相結(jié)合。

    李寒的思維的確遠(yuǎn)非常人能比，也難怪能夠在多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角了。

    之后，一個(gè)叫做嚴(yán)良慶的老者又說(shuō)道：“這樣一來(lái)，或許還能夠讓一部分之前對(duì)歷史不感興趣的人，因此而對(duì)歷史產(chǎn)生一些興趣，這也是好事情?！?

    林賢說(shuō)道：“倒也的確能夠這樣說(shuō)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，李寒能夠這樣創(chuàng)作武俠小說(shuō)，是否能夠說(shuō)明，他對(duì)歷史有著頗為深入的研究？”

    岑學(xué)庚說(shuō)道：“的確應(yīng)該是這樣。不然，他不可能會(huì)知道‘白猿會(huì)劍術(shù)’這一典故說(shuō)法。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)很偏，僅在《吳越春秋》中有一段記載。除了少數(shù)對(duì)歷史有深入研究的人之外，其余絕大多數(shù)的人，都是不知道這樣一種說(shuō)法的。”

    林賢道：“的確是這樣。我說(shuō)老岑啊，你要不要向外界解釋一下李寒那樣設(shè)定的原因，也是算是趁著這次機(jī)會(huì)，向大家普及一下這一個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)?！?

    岑學(xué)庚想了想，說(shuō)道：“也好?，F(xiàn)在《越女劍》中‘白猿授劍’一說(shuō)的關(guān)注度非常高，的確是一個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)。就用我自己的公共賬號(hào)吧?！?

    于是，岑學(xué)庚在自己的公共賬號(hào)上，發(fā)表了一條新的消息。

    消息主要是說(shuō)，他也在別人的推薦之下，看了《越女劍》，確實(shí)是一部非常優(yōu)秀的作品。

    然后，又對(duì)于書(shū)中“白猿授劍”的設(shè)定，表達(dá)了自己的看法。

    他表示，在歷史文獻(xiàn)《吳越春秋》中，有這樣一段記載：“勾踐十三年：越女將北見(jiàn)于王，道逢一翁，自稱(chēng)曰袁公……”

    翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，有一個(gè)越女要去覲見(jiàn)越王勾踐，在路上遇到一個(gè)自稱(chēng)為“袁公”的老翁。

    袁公對(duì)越女說(shuō)，他聽(tīng)聞越女非常善于使劍，今天想要見(jiàn)識(shí)一下。

    越女表示她的確會(huì)使劍，那就請(qǐng)?jiān)更c(diǎn)一番。

    于是，兩個(gè)人以樹(shù)枝作劍，開(kāi)始比劍。

    結(jié)果，袁公不敵越女。輸了之后飛身上樹(shù)，化作白猿而去。

    所以，袁公又被稱(chēng)之為白猿公，是古代傳說(shuō)中善于用劍之人。

    然后，岑學(xué)庚在最后表示，李寒“白猿授劍”的設(shè)定，是歷史上有文獻(xiàn)記載的。

    白猿其實(shí)是傳說(shuō)中善于用劍之人，本身具有神話(huà)傳奇色彩。也只有這種傳說(shuō)中人物所授的劍法，才會(huì)那樣高超，才會(huì)讓阿青在十六、七歲的年紀(jì)，便無(wú)敵天下。

    ……

    《越女劍》中，“白猿授劍”的設(shè)定，在那些心有怨念之人的有意推動(dòng)之下，在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)鬧得頗為沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。

    很多非武俠小說(shuō)界的人，都已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了。
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