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    姜赦只是眼睜睜看著吳霜降提筆編寫史書，好像是個(gè)看熱鬧的局外人。

    既然選擇讓吳霜降寫史，就等于陳平安主動(dòng)讓出了“名”給吳霜降。

    這篇“史載”如何如何，別說是官家正史，內(nèi)容簡直比野史還野了。

    姜赦搖頭笑道：“怎么當(dāng)?shù)碾[官，如此膽小怕事，怕那‘貪天之功為己有’的嫌疑？還是怕?lián)蚬桓覕嚭偷角嘹ぬ煜碌拇髞y之世？”

    姜赦自說自話，“如此說來，倒也能夠理解幾分，導(dǎo)致一座天下陷入亂世的罪魁禍?zhǔn)祝弧⒚?shí)三者當(dāng)中，就數(shù)空有其名的陳平安，最為吃虧。”

    吳霜降笑道：“我猜天上也有一篇名副其實(shí)的野史，是人間陳平安陣斬姜赦，篡位兼奪名，期間天外周密棋差一著，殺人不成反成盟友，助力頗多？”

    陳平安嘿了一聲，倒是沒有否認(rèn)。

    姜赦愕然，如今讀書人心真是臟！

    吳霜降說道：“陳隱官，你可以隨便開價(jià)了。”

    今日一戰(zhàn)，“憑空”多出兩把本命飛劍，再加上他贈(zèng)送的四把仿劍。

    作為劍修，相信煉劍一事，陳平安有的煉了。

    姜赦突然問道：“就不好奇，為何我會(huì)放棄……垂死掙扎？”

    陳平安說道：“我不問，到了夜航船，你也要主動(dòng)解釋，到時(shí)候只會(huì)更丟臉，都未必有人肯聽一句半句的，豈不是倒灶。”

    姜赦頓時(shí)吃癟不已。

    身為長輩，說你幾句，怎么還記上仇了。

    姜赦自言自語道：“你們?nèi)齻€(gè)若是實(shí)力弱了，死即死，輸即輸，逃即逃，結(jié)局該如何就如何。”

    “同樣，你們憑本事，贏得干脆利落，毫不拖泥帶水，我落得現(xiàn)在這般處境，一無所有，不人不鬼，非神非仙，我當(dāng)然認(rèn)。”

    說到這里，姜赦神采奕奕，“除了未能以兩種圓滿姿態(tài)，掂量掂量鄭居中一句‘你死我活’的真?zhèn)危瑢?shí)屬遺憾。其余的，都很痛快。當(dāng)然，諸多大道的無形壓制，實(shí)在是惱人至極，姜某人未能恢復(fù)巔峰修為，卻也在你們算計(jì)之內(nèi)。兵家詭道也，理當(dāng)如此。”

    “我這趟出山，先前撂下的豪言壯語，絕非假話，故意誆你一個(gè)年輕后輩。只不過我還有一條路想走，前提是明知第一條路走不通。你們只有成功攔路，劫道之后，才有我們現(xiàn)在的對(duì)話。”

    姜赦看了眼吳霜降，再看了眼姜尚真，說道：“大丈夫恰逢其會(huì)，在其位，容不得兒女情長，不是全不在乎，一味鐵石心腸。這要比后世廟堂官場的爾虞我詐，山上仙府山下世族的聯(lián)姻，光明磊落得多。”

    “既然如此，要么由姜某人殺氣騰騰，親手翻開新篇第一頁。要么就讓姜赦的名字，在舊篇寫出一個(gè)鮮血淋漓的結(jié)尾。或是舊人殺新人，證明今不如古，或是新人斬舊人……”

    姜赦最后好像為自己蓋棺定論，“勝負(fù)跟生死，都是自找的。”

    崔東山點(diǎn)點(diǎn)頭。

    無此心性，無此氣魄，姜赦就不是姜赦了。

    大概這就是老話所說的虎死不倒架。

    姜尚真嘆息一聲。

    不愧是兵家初祖，說話就是有氣勢，明明語氣平淡，跟拉家常似的，旁人聽著就是會(huì)動(dòng)心。

    這要是能夠被自己照搬、化用在情場，豈不是所向披靡，哪家仙子俠女，能夠匹敵？

    姜赦斜眼姜尚真，“你這家伙，真是狗改不了吃屎。枉費(fèi)我先前高看你一眼。”

    姜尚真滿臉無奈，總揪著我不放是吧？

    “但是你們也別高興太早。”

    姜赦雙手握拳撐在膝上，“想象一下，更換位置，你們?nèi)羰悄亲?zhèn)遠(yuǎn)古天庭的神?之一，眼見那些蜂擁而至的煉氣士，多如蝗群，密若蟻簇，身為神靈，作何感想？”

    吳霜降一抖袖子，幻化出姜赦所描繪的景象，眾人恍若置身于遠(yuǎn)古天庭大門，在天看地。

    只見地上的生靈，全都聚攏在四個(gè)方位，開始登天。其中除了兩座飛升臺(tái)，猶有無數(shù)道士聯(lián)袂飛升。

    廣袤大地之上，如同鋪就出璀璨星河，竟是要比天上的更為耀眼奪目，宛如道號(hào)“人間”的道士的一顆粹然道心。

    在無數(shù)“巫”的帶領(lǐng)下，建造高臺(tái)，點(diǎn)燃篝火，只是這一次他們不再是娛神酬神，祈求天的施舍和寬宥，而是祈求人間眾生的。一處處火光先后點(diǎn)亮，古老的語言依次響起，大火燎原，接連成片，片片銜接，就出現(xiàn)了一條條蜿蜒火龍。

    姜尚真心神搖曳，喃喃道：“人間怎么可能同時(shí)出現(xiàn)這么多的自我……犧牲？”

    崔東山解答道：“因?yàn)槲覀儾辉钤谀嵌慰嚯y歲月里，我們也不曾經(jīng)過萬余年全然自己做主的理所當(dāng)然。有過人心舒展、自然生發(fā)的一萬年光陰，人間世道變了，有好有壞，就像白景說現(xiàn)在的道士，笑也不真笑，哭也不真哭，她的言外之意，便是我們道心復(fù)雜得我不是我了。就像姜赦會(huì)覺得現(xiàn)在的道士，算計(jì)人心一事，是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比萬年之前厲害的，竟然可以如此既彎繞，且精準(zhǔn)。”

    只說桐葉洲陸沉一役，當(dāng)然有太平山老天君和玉圭宗荀淵這樣的老人，也有姜尚真這種“中年人”，但是更多舍生忘死的，還是年輕人。

    興許萬年之前的人間，還是一位心思單純的少年吧。

    姜赦看了眼打造出幾個(gè)瓷人的崔東山，笑道：“創(chuàng)造人族之初，神靈并非沒有自己的考慮，所以精心設(shè)置了幾道關(guān)隘，防止這些螻蟻在人間坐大，貪心不足，覬覦更多。”

    “比如，追求長生不朽，與天地同壽。”

    “人間塵土一般的螻蟻，竟敢妄圖躋身神殿。”

    “如何汲取人間最多的精粹香火，讓神靈的無垢金身趨于永恒，又能夠保證這些香火之源乖乖聽話，地上的人，就要永遠(yuǎn)面對(duì)一件事物，‘道’的未知和‘心’的恐懼。”

    天威浩蕩，神靈赫赫，不可揣測，不可捉摸。

    在“巫”的帶領(lǐng)下，人間眾生伏地不起，祈求天上的寬恕，渴望恩賜，避免責(zé)罰。

    心生恐怖，畏懼萬分，不敢有任何違逆之心。

    “既然恐懼來自未知。那么知道了，便覺平常。接下來，就不會(huì)認(rèn)命，反而要生出不甘和叛逆心，就會(huì)有各種試探，想要知道種種邊界在何處，這就是人性。”

    人族的身軀，是香火的承載之物。人心的痛苦，是虔誠的源頭之水。

    神靈自然不會(huì)讓人族尋見痛苦的源頭，人間初始，大地之上，忙于生存，忙于私欲，忙于犯錯(cuò)，忙于內(nèi)斗。

    人性是一碗渾水。可正因?yàn)闇啙崃耍阌辛松鷼狻?

    神性是一碗清水，神靈和神位只是那只裝水的碗。

    南岳山君范峻茂，當(dāng)她這位神道轉(zhuǎn)世，遇見持劍者降臨人間，范峻茂當(dāng)時(shí)可有任何反抗之心？沒有，心甘情愿，引頸就戮。

    姜赦說道：“毫無征兆的無妄天災(zāi)，大地之上的諸多禍殃，肉身的不斷腐朽和各種疾病，妖族在內(nèi)一眾食肉者生靈的橫行無忌，都讓人族在最大的恐懼之外，生出了一種最多的情感，終于有一天，它壓倒了痛苦。”

    崔東山說道：“是憤怒。”

    姜赦笑道：“鄭先生身上，好像就沒有‘憤怒’這種情感。”

    崔?當(dāng)然很厲害，跟鄭居中很像，但是姜赦絕對(duì)不會(huì)覺得那頭繡虎身上，沒有“人味”。

    正因?yàn)榻饽軌驈拇?身上，感受到一種無言的極大的憤怒。

    這種巨大的沉默的憤怒，讓崔?如同一輪放置在人間的烈日。

    只是崔?太驕傲了，從來不屑訴諸于口，從來不想被人理解。

    >鄭居中則不然。

    如果不是極為清楚三教祖師和小夫子的道，絕不會(huì)讓人間重蹈覆轍。

    姜赦都要誤以為鄭居中是那尊至高神靈的一部分天道再現(xiàn)。

    姜赦的這種錯(cuò)覺，其實(shí)白玉京余斗身上也有一定程度體現(xiàn)。

    鄭居中的智慧，余斗的理性。

    說一尊神靈如何人性飽滿，褒貶不一。

    但是說一位煉氣士，修道修得毫無人性，肯定是在罵人。

    陳平安說道：“在恐懼、憤怒、欲望等等，在它們之前，或者說之下，人性真正的底色，可能是饑餓。”

    鄭居中輕輕點(diǎn)頭。

    “為了防止我們的僭越，越來越‘非人類神’，遠(yuǎn)古神靈設(shè)置了幾道關(guān)隘。”

    姜赦說道：“第一，人族誕生之初，既有求生的人性，卻有暗藏一種求死的本心。不必細(xì)究，放眼人間，隨處可見。放縱種種欲望，不知節(jié)制，口舌之欲，暴飲暴食，男女歡好，索求無度，諸多此類，不知保全精神，空耗心力。七情六欲泛濫，不啻刀山火海，煎熬人壽。人性暗中存有求死之心，就可以限制大地人間的高度。”

    崔東山說道：“修道之人，講求清心寡欲，遠(yuǎn)離紅塵，不涉俗世，追求本來面目，認(rèn)得真正自我，向內(nèi)求，往天上走。總而言之，修道一事，就是違背人性的。‘修道之士，已然非人’，一語中的。但就是對(duì)這一天大難題的最好解答。”

    “第二，‘生即赴死’的身軀皮囊體魄，決定了人身壽命的長短。人族陽壽短，體魄脆弱，就變得可控，可能性就小。”

    “可若是人族過于孱弱，只能隨隨便便淪為地上妖族果腹的食物，就會(huì)導(dǎo)致香火稀少，人族的存在就沒有意義。對(duì)神靈而言，這是個(gè)不小的悖論。所以武道，其實(shí)要比術(shù)法神通更早給予人間。但是金身境，就是瓶頸，不會(huì)給予人族更多。”

    武道金身境之上，便是遠(yuǎn)游境，人身能夠如鳥雀御風(fēng)“羽化”。

    因?yàn)槿俗逵L(fēng)，擅自離開大地，被神靈視為一種僭越。

    姜尚真好奇問道：“為何從來不會(huì)犯錯(cuò)的神靈，會(huì)改變主意？”

    如果人族一直受限制于有限的武道，卻無神通術(shù)法。哪有后來的登天一役？

    崔東山說道：“周首席不就擁有一座財(cái)源廣進(jìn)的云窟福地？”

    姜尚真疑惑道：“有是有，可這跟我的問題有什么關(guān)系？”
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