第(1/3)頁(yè) 天地悠悠，夜光杳杳。翠微草木獻(xiàn)奇怪，忽于水底見(jiàn)青山。 等到韋赦與那氣象驚人的矮小老道士一同現(xiàn)身，四把空椅子，還剩下兩位“東道主”尚未露面。 看來(lái)還需要繼續(xù)等人。 前邊他們還在聊皚皚洲那邊，新晉兩位十四境，其中可能就有韋赦，不料韋赦竟然就是這座祖師堂的幕后人物之一，這讓不少在座成員都吃了顆定心丸，畢竟如今風(fēng)云變幻，修道之人，趕上了好年景，明里暗里，陸陸續(xù)續(xù)多出了接近雙手之?dāng)?shù)的證道飛升者，他們這座祖師堂，若是再無(wú)一位十四境坐鎮(zhèn)，好像就差點(diǎn)意思了。 第一次參與議事的劍修杜山陰，只覺(jué)得不虛此行。 有人直截了當(dāng)詢問(wèn)一句，“前輩已經(jīng)合道了？” 韋赦說(shuō)道：“以前的飛升境，現(xiàn)在的新十四，其實(shí)差別不大。” 這種大話，沒(méi)幾個(gè)人可以說(shuō)的。 既然正主都這么說(shuō)了，他們就沒(méi)好意思道賀幾句。 一炷香尚未燃盡。 總計(jì)二十二把椅子，還有幾個(gè)空位。 依舊站著的韋赦笑道：“你們還可以閑聊幾句。” 能夠在此落座，都不是膽小的，便有人好奇詢問(wèn)：“這位道長(zhǎng)是？” 那個(gè)盤(pán)腿坐在“主位”之一椅子上的老道士置若罔聞，時(shí)不時(shí)伸手撫過(guò)袖子，手心滿是金色的碎屑。 韋赦沒(méi)有給出確切的答案，說(shuō)了句籠統(tǒng)言語(yǔ)，“我也要喊一聲前輩的。” 老道士閉著眼睛，說(shuō)道：“方向一致，同道而行，互稱道友即可。” 韋赦笑道：“前輩道齡長(zhǎng)，更早合道，稱呼一聲前輩，怎么都不為過(guò)。” 老道士撐開(kāi)眼皮子，看了眼對(duì)面還不肯落座的韋赦那邊。 仙人云杪心中震動(dòng)不已，又是一位十四境？！ 而且聽(tīng)韋赦的口氣，這道士還是一位老十四？ 韋赦此言一出，等于是坐實(shí)了眾人的猜測(cè)，一時(shí)間神色各異，畢竟猜測(cè)歸猜測(cè)，等到他們知道了事實(shí)，難免又是另外一種心情。 如此一來(lái)，他們愈發(fā)好奇其余兩把椅子的主人。 皚皚洲韋赦，道場(chǎng)位于簬山，全山有三十六座山峰，諸峰逶迤如圓環(huán)，所以韋赦才會(huì)自號(hào)“三十七峰主人”。 韋赦在年輕那會(huì)兒，修道資質(zhì)太好，故而喜歡云游四方，交友廣泛，遍及天下。韋赦更是鋒芒畢露，毫不在意四面樹(shù)敵。 可惜這么一號(hào)在大道上一騎絕塵的天之驕子，竟會(huì)從一個(gè)最有希望躋身十四境的年輕飛升境，一步步淪為了最不可能合道成功的老飛升。 要知道當(dāng)年輸給韋赦的，以及與之同時(shí)代修行路上，跟在屁股后頭吃灰的，勉強(qiáng)可以稱為望其項(xiàng)背者，可都不是什么泛泛之輩。 與韋赦同處于一個(gè)時(shí)代的修道之人，風(fēng)采都被韋赦所掩蓋，變得黯淡無(wú)光，無(wú)一例外。 大概韋赦這樣的人物，才稱得上是那種真正不世出的人物。 那會(huì)兒韋赦有一個(gè)流傳很廣且狂妄至極的說(shuō)法，是在一次單挑贏過(guò)數(shù)位同境修士之后。 “你是百年一遇的天才，他是百年難遇的人物，我也是，大伙兒都是，我們真是為難這個(gè)‘百年’了。” 舉世公認(rèn)韋赦是“上古以降，仙材第一”，大名在蘇柳懷周等群仙之上。 而這“蘇柳懷周”，就是蘇子與柳七，還有懷蔭，劍仙周神芝。況且還有北俱蘆洲的火龍真人，也曾輸給韋赦。 山上或切磋論道或廝殺爭(zhēng)勝，韋赦連勝九十六場(chǎng)。 不是同境斗法，便是越境對(duì)敵，手下敗將無(wú)弱手。 只是當(dāng)年那場(chǎng)爭(zhēng)奪一個(gè)“北”字的風(fēng)波中，面對(duì)俱蘆洲劍修的那場(chǎng)跨海問(wèn)劍，韋赦從頭到尾，始終沒(méi)有現(xiàn)身。 在外界看來(lái)，是韋赦當(dāng)初太過(guò)心比天高，才飛升沒(méi)幾年就敢閉關(guān)貪圖十四境，導(dǎo)致合道失敗，就此心灰意冷，不問(wèn)世事。 而韋赦的缺席，就讓主持大局的劉財(cái)神顯得有些獨(dú)木難支，所以這些年來(lái)皚皚洲練氣士，對(duì)韋赦和簬山都有幾分怨氣。 如果說(shuō)白帝城是天下野修的好去處，那么中土鐵樹(shù)山，與皚皚洲簬山，就都是精怪之屬練氣士的絕佳道場(chǎng)。 如今擔(dān)任太平山護(hù)山供奉的于負(fù)山，就曾對(duì)韋老神仙的那處道場(chǎng)，心心念念，對(duì)那煉日峰、拜月山在內(nèi)幾座山頭，垂涎已久。 別看后來(lái)者居上的火龍真人，經(jīng)常調(diào)侃韋赦一句小時(shí)了了大未必佳。 可在弟子袁靈殿那邊，對(duì)韋赦的評(píng)價(jià)卻是極高，大致意思就是柳七和周密的柳筋境，呂喦的金丹境，還有韋赦與姚清的元嬰境，都是蝎子拉粑粑，獨(dú)一份的。 袁靈殿覺(jué)得師尊這個(gè)“獨(dú)一份”的說(shuō)法，好像不太妥當(dāng)？ 老真人就批評(píng)這位不開(kāi)竅的嫡傳，做人不能太死板，說(shuō)話不要摳字眼，懂得大概意思就行了。 而那第九十七場(chǎng)斗法，韋赦到底輸給了何方神圣，一直是個(gè)讓人好奇萬(wàn)分的未解之謎。 陳平安卻是為數(shù)不多知道答案的人，因?yàn)樯洗卧趧忾L(zhǎng)城重逢，吳霜降主動(dòng)提及過(guò)此事，自稱在離開(kāi)浩然天下去往青冥天下之前，跟韋赦打了一架。 吳霜降當(dāng)時(shí)說(shuō)得比較含蓄，說(shuō)自己如今有些后悔，不該對(duì)韋赦雪上加霜。 韋赦以心聲問(wèn)道：“前輩，能否推衍一下韓玉樹(shù)那邊的境況？” 老道士點(diǎn)點(diǎn)頭，“將那道友生辰八字之類的消息，都與貧道說(shuō)一說(shuō)。” 片刻之后，老道士縮手在袖，探出手來(lái)，抖了抖袖子，說(shuō)道：“人歸道山矣。” 將這個(gè)文雅說(shuō)法換成通俗易懂的，就是死了。 韋赦倒是沒(méi)有太大意外，只是說(shuō)了兩個(gè)字，可惜。 老道士緩緩說(shuō)道：“天機(jī)不可泄露太多，貧道只能說(shuō)他招惹了不該惹的老人物。那韓玉樹(shù)繼承祖業(yè)，坐擁三山福地，誤以為是天命所歸，身在福中不惜福，殊不知他真正離開(kāi)福地之際，就是命中該受此劫之時(shí)。說(shuō)到底，還是當(dāng)慣了井底之蛙，眼界窄了，不知外邊的天高地闊。” 韋赦對(duì)此不予置評(píng)。 老道士說(shuō)道：“趁著其余兩位還沒(méi)到場(chǎng)，韋道友與我說(shuō)說(shuō)這邊的百年形勢(shì)。年長(zhǎng)的，年輕的，可以各挑十人說(shuō)說(shuō)看。” 韋赦在心中盤(pán)算著篩選人物之時(shí)，讓在座眾人都可以撤掉障眼法了。 除了婁藐和杜山陰，其余十幾人都收起了各種神通術(shù)法，選擇以真容示人。 云杪心情復(fù)雜，一切謎底，終于在今天水落石出了，一覽無(wú)余。 只見(jiàn)一位眉眼如畫(huà)的背劍女子，身穿一件圓領(lǐng)靈鷲紋錦袍，頭頂簪花，白皙如雪的脖頸，環(huán)有一條黃色繡繩的龍形金項(xiàng)飾。 對(duì)她多有側(cè)目。 因?yàn)樗纳矸萏厥猓f避暑行宮隱官一脈，女子劍仙洛衫，她與竹庵同是蕭愻的左膀右臂。 洛衫離開(kāi)劍氣長(zhǎng)城之時(shí)是玉璞境劍修，如今已經(jīng)是一位大劍仙。 先前便是她提醒某些人聊起陳平安的時(shí)候別太隨意了。 云杪視線偏轉(zhuǎn)幾分，又有幾個(gè)在各洲俱是地頭蛇的“熟人”。 流霞洲，有四個(gè)公認(rèn)的大山頭，荊蒿的青宮山，蜀南鳶的天隅洞天，曹袞所在的方寸宗，還有就是出了兩位仙人的遼水。 現(xiàn)任遼水的掌門，仙人芹藻，道號(hào)“新蟬”。瞧著就只是一個(gè)提籠架鳥(niǎo)白衣翩翩的俊俏公子哥。 他的師妹蔥蒨，也是仙人。一宗兩仙人，聲勢(shì)不弱。 但是上次參加中土文廟議事的，卻不是他這個(gè)宗主，而是掌律蔥蒨。這本身就是一種文廟的表態(tài)。 此刻白衣少年翹著二郎腿，意態(tài)閑適，朝那籠中鸚鵡，吹著口哨。 芹藻身邊，則恰好是自家宗門的近鄰，天隅洞天的主人，蜀南鳶，道號(hào)“焦冥”。 蜀南鳶還有很多雅致的自署、別號(hào)，例如壯思，寒人，翠巘等。 這位新飛升境，是一個(gè)極為富態(tài)卻雙眼狹長(zhǎng)的男子，若是與他那位道侶，走在市井，估計(jì)就是典型的郎財(cái)女貌。 據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)外鄉(xiāng)人，膽大包天，竟敢與他當(dāng)面說(shuō)了句自認(rèn)公道的“肺腑之言”，總覺(jué)得我那侄兒蜀中暑，不是你親生的，不搞個(gè)滴血驗(yàn)親？ 但是蜀南鳶的大道根腳，極為隱蔽。 不過(guò)那老道士卻是一眼看穿此人的真身。 傳聞東海漁者曾見(jiàn)有小蟲(chóng)筑巢于蚊睫，而書(shū)上又言“佛觀一缽水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)”。 還有一位氣態(tài)雍容的儒衫老者，段青臣，自號(hào)“離經(jīng)”。 年紀(jì)輕輕就成為南婆娑洲一座書(shū)院的副山長(zhǎng)，好像后來(lái)與陳淳安頗多抵牾，性格急躁的他便一氣之下，主動(dòng)離開(kāi)書(shū)院。 便是此人，某次議事期間，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句作壁上觀的風(fēng)涼話，他要看看陳淳安怎么個(gè)獨(dú)占醇儒。 其中又有高瘦老者，好像故意針對(duì)云杪，明知故問(wèn)，“綠霞道友的那支白玉靈芝呢？” 此人身穿黃色法袍，來(lái)自中土陸氏，名為陸虛，道號(hào)“黃輿”，道齡長(zhǎng)，輩分高。 與出身宗房一脈陸尾，輩分相當(dāng)，關(guān)系莫逆。此外陸虛還是陸氏天臺(tái)司辰師的領(lǐng)袖。 云杪冷笑道：“自家物件，愿意送給誰(shuí)就送給誰(shuí)，道友何必管東管西，管天管地，管得著么。” 陸虛冷哼一聲。 顯然被云杪這句言語(yǔ)中的“管天管地”，給戳中了軟肋。“鄒子談天，陸氏說(shuō)地”，各占陰陽(yáng)家半壁江山，如此說(shuō)來(lái)，中土陸氏確實(shí)管不了“天”。 文廟議事途中，受累于某位喜歡打水漂的得意弟子，仙人云杪與那位年輕隱官起了沖突，眾目睽睽之下，鴛鴦渚一役，作為賠罪禮，云杪交出了那件半仙兵品秩的白玉靈芝。 這位九真仙館的主人，也是一位極負(fù)盛名的美男子。 云杪本就生得面如冠玉，白袍白鞋，胳膊上再搭著一把玉柄的雪白拂塵，再加上一支白玉靈芝，仙氣與賣相，奇絕。 道侶魏紫，同樣是仙人境，她的福緣要比云杪更好，擁有大半座破碎的煙瘴福地。她正值閉關(guān)，此次若非點(diǎn)燃九炷香，作為護(hù)關(guān)的云杪，是肯定不會(huì)分心來(lái)此議事的。 如今宗字頭仙府，哪家沒(méi)幾個(gè)閉關(guān)的祖師爺、年輕天才？ 又有一位魁梧男子，座位與陸續(xù)相鄰，頭戴一頂金冠，覆面具，不見(jiàn)面容，臉上只露出一雙黑漆漆空目如幽暗深井，兩條手臂，從手腕至肩頭，滿滿當(dāng)當(dāng)纏繞著一連串的手釧，各繪男女面目，兩邊手釧珠子之間的男女，或眼神怨毒或纏綿，或臉龐猙獰或柔情。每一對(duì)“隔海相望”的癡男怨女，相互間有一條暗紅色光亮相互牽引，使得兩股沖天怨氣與繾綣情思，同時(shí)縈繞這面具男子的全身，星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，匯入頭頂金冠內(nèi)。 此人陰惻惻說(shuō)道：“綠霞道友確實(shí)仗義，南光照暴斃，留下一座群龍無(wú)首的宗門，立馬就趕過(guò)去幫忙處理后事了，九真仙館送出的靈幛，真是顯眼。能夠托孤與義士，南光照看人真準(zhǔn)。” 陸虛大笑不已，“仗義？好胃口才對(duì)吧。不是嫡傳猶勝嫡傳，不是親兒子勝似親兒子，云杪館主先繼承了偌大一座宗門的遺產(chǎn)，再幫忙照拂后人，就是不知道何時(shí)兩宗并為一宗，到時(shí)候咱們可得準(zhǔn)備賀禮，好好慶祝慶祝。” 云杪抖了一手撇開(kāi)事實(shí)不談的手段，直接轉(zhuǎn)移話題，一挑二，“聽(tīng)說(shuō)司天臺(tái)被人砸塌了？建在荒郊野嶺的那座冷廟子，也被高玄度盯上了？” 陸虛一時(shí)語(yǔ)噎。說(shuō)沒(méi)塌，好像也不是什么值得夸耀的事。 有座冷廟子淫祠的魁梧男子，也不愿在這件家務(wù)事上多聊半句。 云杪當(dāng)然知道這兩位為何針對(duì)自己，是九真仙館在扶搖洲那邊的作為，擋人財(cái)路了。 如今陸氏諸房，跟他平輩或是比他高一輩的，就只有家主陸神和陸載、還有陸尾這三位了。 先前被那陳平安攜手兩位劍修，斬開(kāi)層層禁制，現(xiàn)身司天臺(tái)，一起登門挑釁，動(dòng)靜極大，紙包不住火，以陸氏家族出了名的內(nèi)部不合，果然很快就消息外露了。（注，1006章《開(kāi)戰(zhàn)》） 當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)待客的一撥陸氏掌權(quán)者，從芝蘭署聯(lián)袂走出，其中少年容貌的家主陸神，道號(hào)“天邊”。兼掌控觀天者一脈。 身邊姿色平平的女修陸載，她道號(hào)“大矩”。負(fù)責(zé)陸氏家族身份更為隱蔽的另外一條法統(tǒng)道脈，被山巔修士稱之為“土地官”。 這撥陸氏子弟，能夠往來(lái)于陽(yáng)間陰間，持法牒行走于酆都冥府，勾連幽明，與浩然天下的各大城隍廟都是極有香火情的。 在戰(zhàn)事慘烈生靈涂炭的扶搖洲和金甲洲，陸虛雖然并非出自這一脈，只是為了積攢外功，便主動(dòng)請(qǐng)纓，同時(shí)交出一大筆堪稱天文數(shù)字的神仙錢，才讓陸載那個(gè)婆娘點(diǎn)頭，得以躺在功勞簿上賺一筆陰德。率領(lǐng)那些尊她為祖的陸氏土地官，去往兩洲破碎山河，引渡數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的鬼物英靈，過(guò)鬼門關(guān)，走黃泉路，爬過(guò)三尺坡，登勾銷山，再去那座懸掛億兆棺材組成的奈何橋，見(jiàn)那位同時(shí)擁有百萬(wàn)分身的“孟婆”，這便是俗語(yǔ)所謂的不見(jiàn)棺材不掉淚，喝過(guò)了一碗孟婆湯，便與今生今身做了一場(chǎng)道別。 陸氏家族內(nèi)部，有十多條道脈，是出了名的山頭林立，但最主要的是三脈。 除了宗房一脈的陸神，其余兩脈的話事人，就是陸載跟陸虛，尤其是陸載，跟陸神最不對(duì)付，一向是陸神說(shuō)什么就反對(duì)什么。 陸虛問(wèn)道：“跟在陳山主身邊的那個(gè)貂帽少女，她真實(shí)身份，確定了沒(méi)有？在座道友，誰(shuí)清楚？” 按照這里的規(guī)矩，跟人購(gòu)買“消息”，是要花錢的。但是具體的價(jià)格，可以私底下以心聲商量。 被那貂帽少女罵了一句賊老兒，這讓陸虛頗為記仇。 只因?yàn)殛懮裣铝艘坏罋怛v騰的家主法旨，未來(lái)百年，誰(shuí)都不許擅自推衍與陳平安相關(guān)的陰陽(yáng)術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，逐出家族。 按照家法，修士會(huì)被刪除記憶，“裁剪”掉全部的陸氏術(shù)法支脈，再隨便丟到一洲山野，成為一具保持些許真靈的行尸走肉。 其實(shí)這句話，也就是對(duì)陸載和陸虛說(shuō)的，陸神當(dāng)時(shí)就盯著他們兩位，等到他們兩個(gè)點(diǎn)了頭，陸神才轉(zhuǎn)去說(shuō)別的議題。 洛衫微笑道：“我知道。” 買一送一，洛衫再以心聲給出貂帽少女的身份之后，附帶提醒了陸續(xù)一句。 “以后陸道友出門要小心點(diǎn)，最好別在外邊單獨(dú)現(xiàn)身，白景最喜歡，也最擅長(zhǎng)偷襲。她是劍修不假，精通的手段卻極多。” 白景可不光光是只搶道號(hào)那么簡(jiǎn)單。 洛衫有意無(wú)意，看了一張換人落座的椅子。 曾是那刑官豪素的座椅。而被這位飛升境劍修，盯上的老飛升南光照，已經(jīng)死了。 陸虛其實(shí)對(duì)那貂帽少女的境界，早就心里有數(shù)了，一個(gè)仙人境劍修，絕無(wú)可能在陸氏地盤(pán)上，劍斬陸神的陰神。 但是等到明確她的身份，一位飛升境圓滿劍修，活了萬(wàn)年多的老怪物，再加上“白景”這個(gè)道號(hào)，這讓陸虛，很虛。 洛衫突然問(wèn)道：“上次年輕隱官做客陸氏，你們傾盡全力，幫他推演了扶搖洲那邊的運(yùn)勢(shì)？” 陸虛皺眉不已，有這門子事？陸神該不會(huì)是暗中跟陳平安達(dá)成了某種默契，唱雙簧演自己跟陸載？比如陳平安私底下答應(yīng)陸神，允許后者觀道一場(chǎng)？ 洛衫心中有了計(jì)較，無(wú)奈道：“隱官這張嘴，真是連水鬼都能騙上岸。” 云杪神色淡然，幾句輕飄飄的惡心言語(yǔ)，何必在意。 以前陸虛喜好與之針?shù)h相對(duì)的人，是田婉那個(gè)婆娘。 一個(gè)是獨(dú)占陰陽(yáng)家半壁江山的談天鄒……的師妹，一個(gè)是說(shuō)地陸的老祖師，不吵幾句才是怪事。 無(wú)妨，只等道侶魏紫出關(guān)，九真仙館就會(huì)驚駭天下眼目，有了一位飛升境坐鎮(zhèn)，九真仙館便可真正躋身頭等宗門之列。 云杪雖非山神，但是他的那位道侶魏紫，她卻是有資格點(diǎn)燃一炷山香的，遙遙禮敬桐葉洲。 他們?cè)?jīng)略盡綿薄之力，暗中幫助那位鄭先生……陳山主補(bǔ)缺一洲。 道侶魏紫身為“地主”，持有那座煙瘴福地，方圓萬(wàn)里地界，看似鬼氣森森，瘴氣橫生，鬼物群居，但若是以望氣術(shù)觀之，卻是一派天地清靈、道氣沛然的大好河山。 福地最中央，是一座設(shè)置了山水禁制的高臺(tái)，高聳入云，主人魏紫可以在此巡視整座煙瘴福地的動(dòng)態(tài)，剝離濁氣，祛除煞氣。 辛苦經(jīng)營(yíng)多年，往里邊砸下不計(jì)其數(shù)的神仙錢，夫婦二人，已經(jīng)建造起數(shù)座井然有序的雄偉城池，陰?kù)`鬼物居住其中，亭臺(tái)樓閣，繁花似錦。境界不高的陽(yáng)間修士，若是誤入其中，簡(jiǎn)直要分不清生死與幽明。分明是一種再造陽(yáng)間的通天手段。 等到大戰(zhàn)落幕，云杪曾經(jīng)攜手道侶，偷偷去過(guò)好幾趟金甲洲和扶搖洲，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，收拾殘局，用各種秘法手段，聚攏那些已經(jīng)喪失陽(yáng)間活人祭祀的鬼物，搜集那些即將真靈泯滅淪為厲鬼的兇悍陰?kù)`，一次次將數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤魂野鬼帶回門派。期間他與道侶耗費(fèi)自身靈氣無(wú)數(shù)，在途中自行崩碎的寶物多達(dá)百余件。 讓萬(wàn)千鬼物有個(gè)“去處”，此舉自然是有大功德的。 當(dāng)時(shí)跟著年輕隱官一起做客煙瘴福地，青同道齡悠久，見(jiàn)識(shí)更廣。猜測(cè)福地當(dāng)中，有高人搭建起了一座銜接陽(yáng)間與冥府的渡河之橋，而那作為福地之主的女仙魏紫，是傳說(shuō)中的山上“杠夫”。 云杪當(dāng)下底氣很足。 道侶借助于那座煙瘴福地積攢，趨于功德圓滿，仙人境瓶頸松動(dòng)，將破未破之際，魏紫已經(jīng)開(kāi)始閉關(guān)。 只要她成功出關(guān)，便一定可以順利渡劫，有望霞舉飛升！ 但是真正讓云杪覺(jué)得此次道侶閉關(guān)必然功成的底氣，還是一件“禮尚往來(lái)”的外來(lái)助力，幫助魏紫真正做到了天時(shí)地利“人和”兼?zhèn)洹? 不然任何一位仙人的證道飛升，誰(shuí)敢言“一定”二字？一定不成嗎？ 當(dāng)時(shí)鄭先生與那飛升境扈從悄悄而來(lái)，秘密而走，關(guān)于陳山主與鄭先生的身份真?zhèn)危鹤闲帕舜蟀耄降走€是不敢全信。 但是白帝城的琉璃閣柳赤誠(chéng)，前不久隱匿行蹤，親臨九真仙館，悄悄帶了一個(gè)口信給這雙道侶。 柳閣主都不帶正眼看云杪館主的，只看那鬼仙魏紫，說(shuō)是即將出任他們白帝城閽者的劍修鄭旦，她會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻，幫忙遞出一劍，助魏紫在最后關(guān)頭跨出一步，順利兵解渡劫。 幫助鬼仙魏紫證道飛升，劍仙鄭旦也會(huì)有所收獲，各有大道裨益。 一般來(lái)說(shuō)，誰(shuí)敢讓一個(gè)外人在旁指手畫(huà)腳？護(hù)關(guān)者的人選，重中之重，閉關(guān)者在這件事上，必須慎之又慎。 山下的文壇宗師托付斯文。 修道之人更是等于托付全副身家性命。 護(hù)關(guān)者此人既要境界高，又要講道義，肯攬事，也要能擔(dān)事，在關(guān)鍵時(shí)刻不能掉鏈子，比如既愿意也有實(shí)力分?jǐn)偺旖佟? 替人護(hù)關(guān)，按照慣例，只要那位修士成功出關(guān)，不管有事沒(méi)事，有無(wú)出手護(hù)陣，都是可以拿個(gè)“大紅包”的，算是討個(gè)好彩頭。 歷史上，不乏其人，本以為是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，拿個(gè)紅包就可以了，不料閉關(guān)中途出了意外，在大劫臨頭之際，護(hù)關(guān)者見(jiàn)機(jī)不妙，便抽身而退。 他不過(guò)是送出去一支白玉靈芝，道侶魏紫再順著心意點(diǎn)燃一炷山香。 鄭先生便要“還給”九真仙館一位飛升境！ 這種買賣，多多益善！ 既然都幫了道侶魏紫，鄭先生不如再順帶幫自己一把？ 指點(diǎn)迷津，撥云見(jiàn)日，不吝一兩句真?zhèn)鳎o出一條直達(dá)仙人境瓶頸的道路也好。 當(dāng)時(shí)仙人館主可憐巴巴，望向那位柳閣主。 柳赤誠(chéng)一臉茫然看著這位神色古怪的仙人。 一個(gè)不敢得寸進(jìn)尺，多說(shuō)半句，只是關(guān)涉大道前程，不愿就此放過(guò)一絲渺茫希望。 一個(gè)如墜云霧，到底啥事，你倒是說(shuō)啊。 云杪的師尊臨終曾有一番類似讖語(yǔ)的遺言，大致意思是說(shuō)九真仙館的道統(tǒng)，會(huì)在云杪這一代手上發(fā)揚(yáng)光大。 并非直指云杪本人，而是多出“這一代”三個(gè)字，這讓云杪是既放心，又揪心。 放心是因?yàn)樽陂T香火注定更勝往昔，揪心的，自然是“點(diǎn)燃香火”之人，并非云杪自己。 等到道侶魏紫在福地，點(diǎn)燃一炷心香，云杪便知原來(lái)師尊早就算到了這一步。 有人好奇問(wèn)道：“宗房一脈的陸尾，他號(hào)稱陸氏內(nèi)部治學(xué)太卜和地鏡最精通者，沒(méi)能證道飛升也就罷了，怎么還差點(diǎn)掛了。” 若非一位身負(fù)絕學(xué)的奇人異士，陸尾也不可能代表中土陸氏進(jìn)入驪珠洞天。 熬過(guò)了那場(chǎng)洞天轉(zhuǎn)為福地、在山上稱之為一種“天地接壤劫”，照理說(shuō)，早就在中土神洲小有名氣的陸尾，不說(shuō)一定可以證道飛升，怎么都不至于淪落到跑去家族祠堂“點(diǎn)燈”的地步。 山上的“掛了”一說(shuō)，其實(shí)流傳開(kāi)來(lái)才不到兩百年，據(jù)說(shuō)是某個(gè)狗日的的首創(chuàng)，意思就是身死道消了，成為了墻上的掛像。 陸虛憤憤然道：“被某人從中作梗，劍斬了大道前路。” 田婉明知故問(wèn)，笑道：“不知某人是誰(shuí)？” 陸虛可不慣著這婆娘，便譏笑一句，“是你爹，滿意了吧？” 田婉撇撇嘴，她總不能跟這老東西來(lái)一場(chǎng)潑婦罵街。 一個(gè)身穿棉袍的中年男子，佩劍。（注，447章《這么巧，我也是劍客》。986章《武夫見(jiàn)我竹樓》） 正是那位賒刀人，曾先生。 相鄰座位，是一位英姿颯爽的女子，她轉(zhuǎn)頭與之對(duì)視。 秦不疑苦笑道：“是你？” 曾先生微笑道：“是我。” 秦不疑心情復(fù)雜，誰(shuí)能想象自己揣測(cè)身份多年、始終沒(méi)有任何線索的座位相鄰之人，雙方竟然前不久才一起結(jié)伴同行多時(shí)，跨洲游歷，從寶瓶洲去往桐葉洲。 曾先生自嘲道：“大概我這就叫陰魂不散？” 秦不疑一時(shí)間不知如何接話。 昔年總計(jì)二十把椅子，秦不疑都以數(shù)字標(biāo)記。 有些人，身份、山頭都不用猜。參與議事的次數(shù)多了，憑借這些人的說(shuō)話內(nèi)容、做事風(fēng)格，其實(shí)就等于自報(bào)身份。 比如來(lái)自三山福地的萬(wàn)瑤宗宗主韓玉樹(shù)，開(kāi)口議事，話題集中，多是圍繞桐葉洲，絕口不提別洲事務(wù)。 至于北俱蘆洲的婁藐，又屬于特例，那是這邊每多出一個(gè)陌生人物，便生怕別人不知道他是瓊林宗的宗主。 有些議事成員，則要循著一兩條蛛絲馬跡，去按圖索驥，也能猜出身份，至多就是無(wú)法十分確定。 比如秦不疑先前就猜測(cè)“洛衫”，她不是來(lái)自倒懸山，就是劍氣長(zhǎng)城。 剩下的那撥，藏得很深，一個(gè)比一個(gè)油滑，如今的身份背景，最早的大道根腳，皆滴水不漏。“曾先生”就在此列。 秦不疑猶豫了一下，還是以心聲問(wèn)道：“玉宣國(guó)崇陽(yáng)觀內(nèi)的那場(chǎng)襲殺，該不會(huì)是曾先生的手段吧？” 若果真如此，就會(huì)很麻煩，讓本來(lái)已經(jīng)趨于清爽的局面，變成一團(tuán)亂麻。 洗冤人前腳才邀請(qǐng)陳平安擔(dān)任要職，她后腳就與刺殺之人相鄰而坐？這算怎么回事？ 秦不疑不敢說(shuō)自己是光明磊落之人，卻也做不來(lái)兩面三刀之舉。 曾先生伸手輕輕一拍劍鞘，笑道：“我雖是常年行走在他人影子中的鬼祟之輩，卻也講究一個(gè)買賣公道，實(shí)在不愿玷污‘劍客’二字。秦道友只管放心，那場(chǎng)陰謀，與我無(wú)關(guān)。” 秦不疑松了口氣。 秦不疑靈光乍現(xiàn)，繼續(xù)問(wèn)道：“先前曾先生提及兩位武學(xué)宗師，自言不敢與其中一位的崔誠(chéng)做買賣，是擔(dān)心被那繡虎算總賬，另外那個(gè)張條霞呢？” 張條霞作為裴杯之前的浩然武學(xué)第一人，突然轉(zhuǎn)去修道，道號(hào)龍伯，好像從此就以練氣士自居了，放棄了純粹武夫的身份。 為何如此，山上對(duì)此眾說(shuō)紛紜，雖然不敢直說(shuō)張條霞貪生怕死，但這確實(shí)大多數(shù)練氣士能夠想到的最合理解釋。 至于張條霞如何能夠做到半途轉(zhuǎn)去修道、還可以留下武學(xué)境界，又是一個(gè)天大的謎團(tuán)了。 若非張條霞的實(shí)力擺在那邊，讓飛升境修士都不敢輕易招惹，相信會(huì)有很多大修士愿意去探究此事真相。 曾先生笑而不言，沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。既不承認(rèn)，也不否認(rèn)。 秦不疑問(wèn)了個(gè)比較犯忌諱的問(wèn)題，“敢問(wèn)曾先生道齡。” 不料曾先生如實(shí)回答道：“大道無(wú)望，虛度光陰四千載矣。” 言語(yǔ)之間，頗多唏噓。 飛升與合道，看似只有一境之差，但是這道天塹到底有多難以逾越，如果自身不是飛升境圓滿，恐怕便永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。 秦不疑小有訝異。 如她這般鬼仙之屬，只要離開(kāi)道場(chǎng)，就必須慎之又慎，尤其不敢過(guò)多沾染陽(yáng)間的滾滾紅塵。 像她始終無(wú)法飛升，很大程度上，就是涉世過(guò)深的緣故。可要說(shuō)讓她潛心修道，不問(wèn)世事，追求飛升，那她就不是秦不疑了。 秦不疑追問(wèn)道：“曾先生是飛升境？” 曾先生微笑道：“秦道友今天的疑問(wèn)比較多。” 第(1/3)頁(yè)