第(1/3)頁(yè) （抱歉抱歉，更新晚了。） 陳平安還是選擇篆刻那底款“精神一到何事不成”、邊款三千言，我就喜歡刻字?jǐn)?shù)多的,更有挑戰(zhàn)性的。 老觀主好像早就知道是這么個(gè)選擇，隨口問(wèn)道：“閉關(guān)是真閉關(guān)，分出三粒心神，分別去了哪里閑逛？” 陳平安答道：“借助于老真人的六張符箓，分別去了雨龍宗，北俱蘆洲瓊林宗，桐葉洲中部大瀆，各有所求。”老觀主笑道：“境界高了，終于開始翻舊賬,跟人算總賬了？還是說(shuō)如今道侶成了十四境，陳道友便底氣十足，腰桿硬了？如此說(shuō)來(lái)，難怪跟柳閣主相談甚歡，成 為了一路人。” 雙方道路，殊途同歸，一個(gè)靠師兄，一個(gè)靠道侶。 不對(duì)，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是一個(gè)只靠師兄，師兄的境界就是師弟的境界。一個(gè)既靠道侶,也靠師兄？ 既然這么有本事，怎么道侶的數(shù)量才是一個(gè)？為何不與師兄?jǐn)?shù)量相同？ 若能果真如此艷福，也算憑本事而為，何必辛苦勤懇修什么道，一座天下選一位道侶，到哪里不是橫著走。 陳平安就奇了怪了，好像自從上次老觀主與道祖來(lái)過(guò)一趟小鎮(zhèn)，老觀主此次做客落魄山，就變得特別針對(duì)自己？ 沒(méi)道理啊，小米粒在山腳那邊待客，那可是咱們右護(hù)法的看家本領(lǐng)，必須滴水不漏的。 上次老觀主去過(guò)披云山，魏神游也是待客經(jīng)驗(yàn)極其豐富的，一場(chǎng)場(chǎng)的夜游宴豈是虛設(shè)？ 與小陌還是老友，謝狗不得是按照半個(gè)弟媳婦身份算的？所以陳山主百思不得其解，到底是哪里出了岔子？ 見過(guò)道祖的陳靈均？！ 由于陳靈均無(wú)法言說(shuō)任何與三教祖師相關(guān)的事情，所以陳平安就將青衣小童有可能一并見過(guò)老觀主這件事給忽略了。 至今陳平安還記得這家伙第一次見著阮師傅的場(chǎng)景，實(shí)在是……慘不忍睹，不堪回首。（注，180章《恍如神人》） 老觀主看了眼堆在桌上的那些方寸物、咫尺物，些許禁制，無(wú)礙法眼，里邊各色寶物，一覽無(wú)余。老觀主笑問(wèn)道：“如此煉物，真成了個(gè)兩腳走路的‘活寶’，陳大道友是藝高人膽大，嫌吾洲不登門，所以加大押注？要在這條煉物道路的獨(dú)木橋上，與前邊的吾洲 見真章，爭(zhēng)搶一席之地？” 陳平安說(shuō)道：“煉物只是輔助手段，不會(huì)與吾洲起大道之爭(zhēng)。她如果真要?dú)⑷嗽截洠乙仓荒茏员！！崩嫌^主一手持磚，再伸手從咫尺物中取出一件齋戒牌，抬頭瞥了眼那尊巍峨法相中已煉之物，其中一處氣府內(nèi)，早早煉化了一件可以緩慢汲取木屬天地靈氣的樹癭壺，被陳平安擱置在五行本命物所在木宅中，作為輔佐之物，兩者有君臣之別。見此光景，老觀主搖頭笑道：“什么運(yùn)道，明明是同時(shí)入手的兩樣?xùn)|西，偏偏選 了件都不是法寶品相的靈器，放著這件半仙兵品秩的重寶不去煉化，撿了芝麻丟西瓜？還是覺得家大業(yè)大，這輩子不愁吃穿了，就鬧著玩呢？” 陳平安看了眼老道士手中的那件齋戒牌，很快重新低頭繼續(xù)刻字，一顆道心如古井，不起絲毫漣漪。 好事不怕晚，急什么。 只等前輩一走，馬上就將其大煉。 當(dāng)年老真人桓云幫忙掌眼過(guò)，認(rèn)得那塊虬角云紋齋戒牌是道家一脈的心齋牌，但是品秩高低，未能如老觀主這般一眼看穿。 老觀主翻轉(zhuǎn)正面篆刻一個(gè)心字的齋戒牌，反面刻著一句佚名古詩(shī)，田邊溝渠幽濛朧，門扉日月蕩精魄。 半仙兵的品秩，卻承載著仙兵的道意，可讓修道之人，眼見影子，得見本心。可惜暗藏些許瑕疵，尋常修士得手，如獲至寶，大煉無(wú)妨，卻不適合如今一步步有望登頂?shù)年惼桨玻嫌^主想起黑衣小姑娘的待客之道，就不坑陳山主了，便多 說(shuō)了兩句，“此物破碎不全，道意有缺，中煉剛好。不適合大煉作為本命物，小心被化外天魔乘隙而入，壞了一份來(lái)之不易的道行基業(yè)。” 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)道：“這塊心齋牌與山巔那座不知名道觀的青磚，材質(zhì)相仿，大同小異？” 老觀主掂量了一下手中青磚，微笑道：“是大異小同才對(duì)，此間玄妙，以后遇見了投緣的山上前輩，一問(wèn)便知。” 陳平安便不再詢問(wèn)，見好就收，哪敢與老觀主薅羊毛。 至于這件寶物，得自一位名為黃師的武夫之手，屬于不打不相識(shí)吧，好聚好散占了一半。（注，545章《為何敢怒不敢言》） 只是當(dāng)年分別之后，北俱蘆洲那邊，就再無(wú)武夫黃師的消息了，也不知道他有沒(méi)有大仇得報(bào)。 老觀主嘖嘖稱奇，“你煉制這么多把鏡子做什么？所占比例有點(diǎn)高。如女子衣飾發(fā)簪，為了好看？”陳平安老老實(shí)實(shí)說(shuō)道：“如前輩所說(shuō)的小同大異，行走江湖，藝多不壓身，同理，晚輩既然選擇了煉物一道作為輔助，總是手邊有什么就煉什么，不敢挑三揀四。 ” 老觀主沒(méi)來(lái)由說(shuō)了句，“那位龍髯小兒，是個(gè)不錯(cuò)的人。” 陳平安點(diǎn)頭道：“龍髯仙君，確有古風(fēng)。” 道號(hào)龍髯的司徒夢(mèng)鯨，仙人境，如今是桐葉洲小龍湫的山主。 作為桐葉洲小龍湫的上宗，中土大龍湫，只因?yàn)槿鄙僖晃伙w升境修士坐鎮(zhèn)山頭，只能算作二流宗門。 如果只論財(cái)力，大龍湫其實(shí)可算一流。 練氣士，不管是譜牒修士還是山澤野修，出門游歷，有幾樣必備之物，不外乎是搜山圖，照妖鏡和破障符等。 這些價(jià)廉物美的家伙什，關(guān)鍵時(shí)刻真可以保命的。而說(shuō)到照妖鏡，就一定繞不開大龍湫的鏡工。天底下照妖鏡主要分為六脈，其中兩脈因?yàn)闊捴崎T檻太高，對(duì)材質(zhì)和鏡工境界都很有要求，已經(jīng)幾近失傳。其余四脈，龍虎山天師府和飛仙宮各占其一，但是一向只送不賣，故而有價(jià)無(wú)市。此外大龍湫壟斷了其中一脈的照妖鏡，鏡工鑄造的九種“水鏡”，練氣士手持此類寶鏡，既能辟水，又可壓勝一眾水裔精怪，再加上 金甲洲數(shù)個(gè)勢(shì)力共同掌握的“趕山”規(guī)矩鏡，共分“山水”，而這兩種山、水寶鏡，更是走煉日、拜月之流練氣士的心頭好。 對(duì)于跋山涉水、探幽訪仙的練氣士而言，若能一手規(guī)矩鏡，一手大龍湫水鏡，腰間懸龍虎山寶鏡，懷里再揣一把飛仙宮符鏡，袖子里還藏著兩把，豈不美哉？！ 可這是我想不想的事情嗎？ 問(wèn)題在于我答應(yīng)，兜里的銀子答應(yīng)嗎？ 像那崔東山出門，就比較喜歡擺闊，滿滿當(dāng)當(dāng)，兩只袖子里邊，不知到底裝了多少寶貝。 他就專門給自己配置了一整套六把照妖鏡。 陳平安就跟既是得意學(xué)生又是下宗之主的崔東山，借了一些寶物。 先生跟學(xué)生，上宗跟下宗，談借不談還的。 陳平安停下“刻刀”的休息間隙，猶豫了一下，問(wèn)道：“前輩知不知道山上有‘二十人’一說(shuō)？” 老觀主笑道：“知道是知道，不說(shuō)歸不說(shuō)，屬于一頁(yè)不見記載的老黃歷了。這種謎底，跟那三人之一的‘盧正醇’，同樣是自解揭秘更有趣些。” 陳平安面無(wú)表情，揉了揉手腕。 當(dāng)初在那艘夜航船上，重返浩然天下的刑官豪素，帶著親傳弟子杜山陰，婢女汲清，見到了陳平安和寧姚。 豪素在那形貌城駐足頗久，而那位年輕城主邵寶卷，更早在條目城現(xiàn)身之后，好像就跟陳平安不太對(duì)付。而那邵寶卷，當(dāng)然是個(gè)化名，不過(guò)此人確實(shí)是個(gè)福澤深厚、有大機(jī)緣的練氣士，在那披麻宗壁畫城，陳山主一無(wú)所獲，沒(méi)有贏得任何一位神女隨侍，邵寶卷不過(guò) 是走了一趟，便贏得那位掛硯神女的青睞，愿意追隨侍奉，之后在那鬼蜮谷，積霄山之巔，取走“雷池”，更是舉手之勞。反觀某位不辭辛苦的包袱齋，明明是更早發(fā)現(xiàn)這樁仙家機(jī)緣，也認(rèn)得那塊歪斜石碑所寫的文字內(nèi)容，“斗樞院洗劍池”，可惜別說(shuō)搬走大有來(lái)歷的這座雷池，陳平 安便是卯足勁也只是挖走幾節(jié)金色竹鞭。（注，495章《好人兄》) 豪素下船之前，給了寧姚一個(gè)至關(guān)重要的內(nèi)幕，提到了“二十人”。 雖說(shuō)豪素沒(méi)有多說(shuō)什么，但是作為一條伏筆的線頭，已經(jīng)足夠了。 劍氣長(zhǎng)城的刑官，夜航船容貌城邵寶卷。這都不是什么暗示，而是給陳平安的明示了。 后來(lái)再加上仙人韓玉樹的“邀請(qǐng)”，更加驗(yàn)證此事的真?zhèn)巍＿@也是陳平安為何不認(rèn)為南光照是一位弱飛升的原因所在，確實(shí)不是南光照的飛升境太紙糊，而是被一位飛升境劍修躲在幕后，借助其余“十九人”給出的消息，南光照等于是被豪素得以暗中研究和針對(duì)多年，豪素最終專門為南光照量身打造出一連串的殺手锏劍術(shù)，這要是還不死，南光照何止不是弱飛升，簡(jiǎn)直就是龍虎 山天師、火龍真人之流的強(qiáng)飛升，甚至是十四境候補(bǔ)了。 桐葉洲，三山福地萬(wàn)瑤宗宗主，仙人韓玉樹。 那副交給姜尚真的皮囊，已經(jīng)重新落到陳平安手上。 與此同時(shí)，陳平安本想問(wèn)姜尚真一樁舊事。 姜尚真卻笑著搖頭說(shuō)為尊者諱，自己畢竟還是一位玉圭宗譜牒修士，怎么都不該多嘴的。 陳平安便不再多問(wèn)。 先前在那扶搖洲全椒山，陳平安也問(wèn)了司徒積玉一些事情。 而老觀主看似離題萬(wàn)里的一句“司徒夢(mèng)鯨是個(gè)不錯(cuò)的人”，其實(shí)就是在點(diǎn)題。 將司徒夢(mèng)鯨與大小龍湫做了一場(chǎng)恰到好處的“切割”。 陳平安一邊低頭刻字一邊問(wèn)道：“鄒子所求，到底何事？”老觀主思量片刻，約莫覺得這才算是一個(gè)值得當(dāng)局者思考和旁觀者回答的好問(wèn)題，緩緩道：“局部的搖晃，總體的平衡。后者允許前者，前者服從后者。任何一個(gè) 環(huán)節(jié)出了任何紕漏，鄒子都會(huì)覺得需要審視和調(diào)整。” 陳平安略帶幾分怨氣，問(wèn)道：“他有強(qiáng)迫癥吧？” 老觀主哈哈大笑，“有點(diǎn)。” 如今看遍數(shù)座天下，還有一位名副其實(shí)的十四境“純粹”劍修嗎？ 第(1/3)頁(yè)