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    這個陳平安走出屋子，懸好一枚劍符，御風去往槐黃縣城。

    按照上次議事的文廟決議結果，未來各國禮部尚書，都得是七十二書院子弟出身，在溫煜看來，入仕為官的讀書人，除了擁有扎實的個人修身學問，同時還需要精通律法和術算，有務實的經世濟民之術，既要能夠誠心正意，不斷厚實學識，又要擅長解決、或是最少理解具體的錢糧、訴訟等事務的運轉原則。當時溫煜與陳平安舉了個例子，朝堂上禮部與戶部官員吵架，總不能一個只說禮儀道德，一個光講自己的錢袋子，這就是雞同鴨講了。

    既然進入書院的學子，都是各國當之無愧的讀書種子，那么書院就得負起栽培種子的責任了。書院要著重鉆研十數個議題，廣開言路，讓儒生廣泛參與策論，例如何謂真正意義上的君王垂拱而治，書院爭取把這些懸而未決、或是答案比較含糊其辭的議題，讓書院儒生一進入書院就所有了解，而不是只讀自己的書，在書院埋頭做自家學問。一國祖宗家法，甚至是儒家的文廟之禮，到底是不可更改的，還是可以修正的，有無完善的可能性，以及如何完善，都在書院求學期間，給掰扯得一清二楚，做到人人心中有數，即便依舊各有答案，那就暫時求同存異，留給學子離開書院后，在家族，在朝廷，他們未來碰到的具體人事，來佐證或是推翻自己的最早觀點……講任何一個道理，要有一系列嚴格縝密的推論過程，拋出任何一個觀點，都要有足夠的道理作為支撐。溫煜說天下讀書人，講理如著書，論點只是書名與序文，論據是書目，是正文章節，循序漸進，每一個環節都經得起推敲。

    立心中志，是感性的，浪漫的，可以高遠無垠。做手邊事，是理性的，須有次第，講求脈絡分明的。

    此外，溫煜還說自己打算由書院牽頭，與各國朝廷合作，以官方身份，編撰一部通用的藥書，還要提升諸子百家中醫家的地位。

    他還要將浩然歷史上那些著名的改革，不管成與敗，將當時與后世的評價，不同意見，都編撰成一部類書，供后世讀書人參考。

    這就與陳平安的許多觀點不謀而合了。

    而且明顯溫煜要比陳平安，想得更加深遠且步驟周密。

    大概這就是所謂的一見如故頃刻成知己了。

    溫煜除了是一位擔任副山長的儒家正人君子，其實他還是一位貨真價實的劍修。

    就像青冥天下的譜牒修士，究其根本，當然皆是道士。

    但是不妨礙他們各有修行道路，擁有另外的附加身份，比如玄都觀就是道門劍仙一脈，地肺山華陽宮，也有一脈旁支是劍修。

    溫煜之前與去自己書齋做客的好友王宰開玩笑，說自己要是去了劍氣長城，肯定可以進入避暑行宮。

    這可不是溫煜故意貶低朋友抬高自己的言語。

    這個陳平安悄然來到小鎮主街，幕后掌柜是封姨的那棟酒樓，到了個這個時候，依舊燈火輝煌，人聲嘈雜。

    一路走向泥瓶巷，陳平安在巷口停步片刻，然后在巷內緩步前行，走到了祖宅隔壁門口，面朝那座好像自打自己記事起就荒廢的宅子，向左手邊巷內某地看了眼，陳平安蹲下身，雙手籠袖，好像有個尚且年幼的孩子，在地上打滾，再往右邊瞥了眼，自家祖宅外邊的泥土地面，底下卻埋藏著一只胭脂盒。

    就像“道士吳鏑”與陸沉問的那個問題，天下事，紛紛雜雜，到底是人為，還是天定？

    若是天定萬事，就是一種不可更改的宿命了。可若不是，那就人生路上難免巧合多，得失在己。

    聽陸沉的口氣，好像還是后者居多。

    陳平安猶豫了一下，學陸沉先前那般翻墻而入，背后就是院門，走了幾步，想要推開眼前的屋門，入內一探究竟，看看有無線索，只是剛伸出手，就停下，想想還是作罷，單手撐墻再次翻身進入自家宅子，掏出鑰匙打開門后，坐在桌旁，從袖中摸出火折子，點燃一盞油燈。

    這個“陳平安”，其實就是他曾經自己心目中的讀書人，年少求學讀書，出了學塾后，經過一番謀生努力，年長就有了自己的書齋。

    大概也是爹娘對陳平安所希冀的那種生活，平平安安，衣食無憂，成家立業。

    有些質樸的道理，爹娘其實是無需與一個孩子反復嘮叨的。與人為善，要有禮貌，在路上見了長輩不能當個小啞巴，要喊人。老老實實做人，本本分分做事……因為父母長輩如何做，孩子在旁邊永遠看得真切。大概這就是真正的家教。

    村塾那邊，趙樹下問道：“師父，為什么要刻意當個……普通人？”

    陳平安笑道：“在山下開館授業，就是教書育人，要山上的神通術法做什么。”

    趙樹下啞口無言。

    陳平安坐起身，喃喃道：“教書育人，不可分開。”

    如果哪天學塾就只是教書了，將孩子送往學塾的父母長輩，以及夫子先生們都如此認為了，會出問題的。

    陳平安沉默片刻，微笑道：“也有私心，想要學一學齊先生。”

    聽到師父的這個說法，這句心里話，趙樹下一下子就理解了。

    好像師父一直稱呼那個文圣一脈的小師兄，為“齊先生”，而不是“齊師兄”。以前是，現在還是，可能以后也是如此。

    陳平安突然笑道：“樹下，你可能馬上就會有個師弟了，十四歲，姓寧名吉。暫時只是可能，不能說一定如此，因為在這之前，寧吉還有個徒弟選師父的過程，是陸沉，還是我，等他靜下心來，多想幾天，再作決定。”

    趙樹下誤以為自己聽岔了，“誰？”

    陳平安說道：“你沒聽錯，就是陸沉。”

    先前在永嘉縣，陳平安給那少年詳細解釋了陸沉、白玉京掌教等說法的分量輕重，當時用了很多少年聽得明白的比喻。

    寧吉當然聽得一驚一乍的，但是陸沉和陳平安都察覺到一件事，少年沒有絲毫的喜悅，反而臉色蒼白，陷入了一種巨大的本能的恐懼。

    當一個人，對這個世界懷揣著深入骨髓的不信任，必然來自人生道路上，痛徹心扉的種種苦難。

    年紀不大的少年，歷經諸多人情冷暖，生離死別，所以他的心境景象是灰蒙蒙一片的，幾乎沒有色彩可言。

    陸沉倒是想要依葫蘆畫瓢，學那陳平安，給寧吉也詳細解釋一番，陳平安，隱官，落魄山山主，大驪王朝未來的國師，文圣一脈關門弟子、以及未來師娘寧姚等說法……

    只是陳平安沒由著陸沉這么做，以眼神示意陸掌教別……作弊。

    本來陸沉讓少年端來一碗白水，以水代茶，按照陸沉的意思，只要寧吉當時點頭答應下來，他再喝水。

    就算是陸沉喝過拜師茶，與寧吉有了師徒名分。

    這趟浩然之行，功德圓滿，陸沉當然就可以返回青冥天下和白玉京了。

    陸沉之所以靈光乍現，故伎重演，想要讓寧吉轉投陳平安門下，陸掌教當然有自己的打算。

    一來，選寧吉當嫡傳弟子，牽扯因果太多，不是說陸沉扛不住，只是他一貫懶散，像弟子曹溶，賀小涼，陸沉在親身傳道一事上，都是很隨意的，幾乎都是收為弟子之后，丟幾本靈書秘笈，傳授幾門道術，就撒手不管了。何況寧吉的出身，決定了少年與陸沉之前所有嫡傳弟子都不同，陸沉必須帶在身邊，直到少年躋身上五境，才可以告一段落，短則幾十年、長則百來年之內，是徹底不得清閑了。

    再者，收取少年當弟子，好處其實沒有想象中那么大，陸沉在小巷外，就已經做過一番粗略推演，如果說山澤野修的少年寧吉，天不管地不管，無師承，路上無道友，確實極有可能成為一個極為年輕的十四境大修士，那么當他有了師承，即便是陸沉親自傳道，寧吉的大道成就反而開始下降了，將來有無十四境，就要打個問號了。

    故而陸沉既不愿自誤，招攬一個必須親力親為的爛攤子，也不愿誤人子弟，耽擱寧吉的修行。

    其實陸沉心中有三個人選，完全可以勝任寧吉的傳道恩師，師兄寇名，禮圣，白帝城鄭居中。

    但是師兄至今尚未合道，禮圣可謂日理萬機，而鄭居中，畢竟是個隨心所欲的魔道巨擘，就算他陸沉敢送過去，文廟那邊估計不會答應。

    陳平安是排在第四位的。

    結果少年悶了半天，才開口與陸沉問了個問題，陸道長既然身份這么尊貴，為何要偏偏收取自己為徒。

    陸沉一時語噎，委屈得不行。

    難道說實話，與少年開誠布公，說你這孩子出身不正，命途多舛，天生是個來討債的，注定是個讓文廟都要一直頭疼很多很多年年的惹禍精？必須得有人管著你？而這個人必須境界足夠高，耐心足夠好，傳道的本事和方式都足夠醇正，合乎禮儀，才能一點一點將你這棵“歪脖子樹”引入正途，修行正道？否則你小子，不出意料，就會是個板上釘釘的、極為年輕的十四境大修士，會給浩然天下和蠻荒天下帶來一個巨大的未知？

    陸沉眼神幽怨，抬起下巴，朝陳平安那邊點了點，“寧吉，你就沒有什么想問吳道長的嗎？”

    少年便問陳平安，“吳道長，你愿意收我為徒弟嗎？”

    陸沉差點當場一口老血噴出來。

    就像一個人，先問旁人明年今天的天氣如何，再問另外一個人，今兒晴空萬里，天氣好不好。

    兩個問題，難度能一樣？這能算一碗水端平？

    陸沉差點氣得直接認了這個弟子。

    夜幕中，一條鄉野道路上，年輕道士帶著個消瘦少年，朝陳平安所在鄉塾那邊走去。

    先前與陳平安約好了，讓寧吉考慮幾天，陸沉覺得還不如帶著少年，來見一見真正的“道士吳鏑”，便帶著寧吉，用了縮地法。

    眨眼功夫，寧吉剛從院子那邊一步跨入巷子，就發現自己走在了一條完全陌生的黃泥路上，問道：“陸掌教，吳道長不是道士嗎，怎么會當個教書先生。”

    陸沉微笑道：“好為人師，是一個改不過來的臭毛病，總想著當個好人之余，還要讓整個世道變得更好，哪怕是好一點點。”

    寧吉問道：“陸掌教會想著讓世道變得更好嗎？”

    陸沉小有尷尬，“我這個人比較懶散，不是特別在意腳下所走道路的起伏，很久之前，寫過一部書，我想要與這個世界說的話，都在書本里邊了。”

    寧吉說道：“我以前在路上，聽過一句老話，該在水中死，不會死岸上。陸掌教這樣的老神仙，是不是因為看過的事情太多了，就不太會想著救那個人，只會看著我們這些普通人的生生死死，覺得都是自找的，或者干脆就懶得看？”
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